1598: primo progetto dell'ingegnere napoletano Valente de Valenti, che propose di "elevare mediante macchine le acque del fiume Sabbato".

1599: l'ingegnere Giancarlo Sorrentino propone di incanalare le acque provenienti dal Monte dlela guardia.

1705: costruzione dell'acquedotto.

1709: apertura dlela prima fontana fuori la porta del Castello, presso il convenot dei Cappuccini.

1711: apertura della fontana di Santa Sofia.

1718: apertura della fontana sulla piazza di San Bartolomeo.

Carlo Buratti

Arcivescovo Vincenzo Maria Orsini

L'acquedotto progettato da Buratti correva in gran parte sotterraneo, deviando in città le acque di diverse sorgenti, alcune delle quali già individuate nel 1599 dall'ingegnere Sorrentino. Modello ispiratore erano gli antichi acquedotti romani.

Progetto di Buratti riprodotto in Gambardella 1979, p. 122 (da cui Pezone 2008, p. 218).

De Lucia 1930: Salvatore De Lucia, "Fra Vincenzo Maria Orsini e le sue opere sociali. III. Dissetando un popolo", Samnium, III, 1930, 24-44.

Gambardella 1979: Alfonso Gambardella, Architettura e committenza nello Stato Pontificio tra barocco e rococò. Un amministratore illuminato: Giuseppe Renato Imperiali, Napoli, 1979.

Pezone 2008: Maria Gabriella Pezone, Carlo Buratti. Architettura tardo barocca tra Roma e Napoli, Firenze 2008, 217-221.

Zazo 1980: Alfredo Zazo, "L'acquedotto settecentesco di Benevento e le rimostranze dell'architetto romano Carlo Buratti", Samnium, LIII, 1980, 137-151.

664: edificazione di una chiesa da parte del duca Romualdo.

1570: la chiesa viene ricostruita a spese dell'Universitas.

1688: distrutta dal terremoto.

XVIII sec.: ricostruita integralmente.

1710: decorazione della cappella di San Gennaro.

Universitas di Benevento

Il complesso è composto dalla chiesa, affacciata verso l'attuale piazza Santa Rita, e dagli edifici dell'ex ospedale e del conservatorio, che si sviluppano oltre via dell'Annunziata e sono uniti alla chiesa da un pontile. Fra la chiesa e il pontile è incastonato il nuovo campanile, mentre i resti di quello più antico, costruito in grossi blocchi di calcare, si intravedono sul fianco sinistro dell'attuale facciata. La chiesa è stata edificata in corrispondenza di un salto di quota, in prossimità delle antiche mura, e il fianco destro poggia su sostruzioni realizzate con ampio reimpiego di blocchi antichi in calcare.

Sul pontile che unisce la chiesa agli edifici dell'ex ospedale è lo stemma in pietra dell'universitas di Benevento.

Sono attestate, nella chiesa e nell'ospedale annesso, le epigrafi: CIL, IX, 1584; CIL, IX, 1611; CIL, IX, 1648; CIL, IX,2036; CIL, IX,2082d.

Stele con ritratto femminile

Stele con soldato

A uno degli spigoli dell'edificio dell'ex ospedale è un cippo con iscrizione CIL, IX, 1614.

Nel campanile era murato un rilievo funerario con iscrizione CIL, IX, 2045, poi trasferita dopo la ricostruzione della chiesa nell'atrio dle palazzo de Vita e oggi al Museo del Sannio.

La chiesa era usata per le adunanze del parlamento dell'Universitas.

La chiesa e l'ospedale sono visibili nella Pianta Pizzella (1764) e nella pianta Casselli (1781)

Borgia 1763-1769: Stefano Borgia, Memorie istoriche della pontificia città di Benevento dal secolo VIII al secolo XVIII divise in tre parti, raccolte ed illustrate da Stefano Borgia Referendario dell'una, l'altra Segnatura, Protonotario apostolico, governatore della medesima, Roma, dalle stamperie del Salomoni, 1763-1769.  [vol. 1; vol. 2; vol. 3.1].

De Lucia 1925: Salvatore De Lucia, Passeggiate beneventane, Benevento 1925.

Mommsen 1883: Theodor Mommsen, “Beneventum”, in Corpus Inscriptionum Latinarurm, IX, Inscriptiones Calabriae, Apuliae, Samnii, Sabinorum, Piceni Latinae, Berolini 1883, 136-190.

Pezone 2009: Maria Gabriella Pezone, “Benevento e l’architettura del classicismo tra Quattrocento e Cinquecento: un’occasione mancata”, in Architettura del classicismo tra Quattrocento e Cinquecento. Campania, saggi, a cura di Alfonso Gambardella e Danila Jacazzi, Roma 1009, 148-158.

Rotili 1952: Mario Rotili, L'arte nel Sannio, Benevento 1952.

Stroffolino 2007: Daniela Stroffolino,  Benevento città d’autore. Filippo Raguzzini e l’architettura del XVIII secolo, Napoli 2007.

1279: inizio della costruzione

Il campanile sorge accanto alla Cattedrale, alla sinistra della facciata.

Iscrizione che attesta la costruzione del campanile nel 1279: "A D MCCLXXVIIII / XI FEB IND VIII INCEP/TUM EST HOC CAMPANILE D OB/LATIONIBUS FIDELIUM ET CLERI".

"POST DEVASTATAM A FEDERICO II ANNO MCCXXXIX / HANC CIVITATEM, TVRRIS HAEC CAMPANARIA CAEPTA / EST SVB ARCHIEPISCOPO ROMANO DE CAPOFERRIS / ANNO MCCLXXIX. XI. FEBRVARII DE OBLATIONIBVS / FIDELIVM ET CLERI. POST EANDEM VRBEM PROPE / VNIVERSAM TERRAEMOTV ANN. MDCLXXXIII / DEIECTAM IPSA IMMVNIS, INSTAVRATA, TRIBVS / CAMPANIS, SVPRA QVATVOR ANTIQVIS AVCTA ET AD / FASTIGIVM PERDVCTA EST PROPRIO SVMPTV, A FR. / VINC. MAR. ORD. PRAEDIC. CARD. VRSINO ARCHIEP[ISCOP]O/ ANNO D[OMI]NI MDCXC".

Il campanile della cattedrale di Benevento si caratterizza per l'ampia quantità di elementi antichi di reimpiego.

Epigrafi attestate: CIL, IX, 1587; CIL, IX, 1638; CIL, IX, 1639; CIL, IX, 1691; CIL, IX, 1753; CIL, IX, 2005; CIL, IX, 2020; CIL, IX, 2022.

Vi sono inoltre incorporate numerose stele funerarie antiche, rimontate in sequenza come se si trattasse di un fregio. Al centro si trova la stele di un cavaliere, rappresentato con il cavallo.

Sul lato occidentale vi è un rilievo con insegne militari ed uno con dona militaria, oltre a tre stele funerarie contigue.

Sul lato nord, in alto è una stele funeraria.

Sul lato est è il rilievo con il cinghiale assurto a simbolo della città e inserito nella stemma urbico come allusione al cinghiale ucciso da Diomede, il mitico fondatore di Benevento e una stele funeraria.

Un rilievo a soggetto gladiatorio è murato in alto nella fronte meridionale, mentre più in basso si trova una stele funeraria.

E' reimpiegata anche una maschera proveniente dal teatro e una scultura proveniente dal tempio di Minerva Berecynthia.

Infine si trova una statua tardoromana mutila raffigurante un capo militare con una testa non pertinente, inserita già in epoca longobarda. 

Il campanile è rappresentato, insieme alla cattedrale, nella pianta Pizzella (1764) e nella pianta Casselli (1781), nonché nel manoscritto Benevento, Biblioteca Arcivescovile, Inventarium bonorum R. Mensae Archiaepiscopalis Beneventanae (Meomartini 1889, tav. LIX).

Il campanile è raffigurato in un altro disegno del 1599, che mostra la facciata della Cattedrale e la situazione della piazza con l'obelisco egizio qui trasportato nel 1597.

Veduta di Carlo Labruzzi (fine XVIII secolo)

Mommsen 1883: Theodor Mommsen, “Beneventum”, in Corpus Inscriptionum Latinarurm, vol. IX Inscriptiones Calabriae, Apuliae, Samnii, Sabinorum, Piceni Latinae, Berolini 1883, 136-190.

Rotili 1986: Marcello Rotili, Benevento Romana e longobarda. L'immagine urbana, Benevento 1986.

Strafforello 1898: Gustavo Strafforello, La Patria: Geografia dell’Italia. Provincie di Avellino, Benevento, Caserta, Salerno, Torino 1898.

disegno Carlo Labruzzi

L'elemento di interesse del piccolo palazzetto inserito nella cortina continua di via Annunziata è l'allestimento del portale d'accesso, che nello stato attuale sembra risalire al XVII secolo. Incastonato al di sotto di un pontile che scavalca la strada, il portale si compone di una semplcie cornice centinata, alla cui destra è incastonato un frammento antico (cfr. infra, Elementi antichi di reimpiego).

Accanto al portone d'ingresso è murato un rilievo con maschere.

È reimpiegato un fregio dorico con gorgoneion.

L'edificio mostra i segni dei numerosi rimaneggiamenti subiti nei secoli. Uno spesso strato di intonaco recente impedisce la lettura dei paramenti murari, lasciando scoperte soltanto le parti in pietra, ovvero gli stipiti delle aperture e un frammento antico reimpiegato. Con molte cautele si potrebbe ipotizzare che il nucleo principale risalga ad un intervento del XVII secolo. 

È reimpiegato un altare antico.

XVIII-XIX secolo.

La casa è un palazzotto disadorno, che non presenta alcun elemento databile con precisione, a parte le semplici cornici delle finestre e del portale che rimandano a una datazione al XIX secolo. Lo stemma sul portale sembra però risalire al secolo precedente, e probabilmente più antiche sono le murature perimetrali, nelle quali si trova reimpiegato un frammento antico (cfr. infra, Elementi antichi di reimpiego).

Sopra il portale è murato uno stemma sormontato da corona e raffigurante due leoni rampanti affrontati con al centro una palma. Lo stemma non è fra quelli raffigurati nel manoscritto di Mario Della Vipera (cfr. Chiavassa 1960).

A sinistra del portale è reimpiegato il timpano di una stele funeraria antica.

Chiavassa 1960: Mario Chiavassa, La nobiltà in Benevento e il manoscritto sulle famiglie nobili beneventane di monsignor Mario della Vipera arcidiacono di Benevento, s.l., s. n., 1960.

L'edificio ha subito numerosi rimaneggiamenti, anche in età contemporanea. L'unico elemento di interesse sono i due mascheroni antichi reimpiegati nel basamento e posizionate ripsettivamente all'estremità sinistra del palazzo e in corrispondenza del portale.

Due maschere teatrali provenienti dal teatro.

Rotili 1986: Marcello Rotili, Benevento Romana e Longobarda, Ercolano 1986, 21.

1570: la casa, probabilmente già esistente, subisce un rimaneggiamento testimoniato dalla data incisa sullo stemma apposto sopra il portale.

Giovanni de Piccioli

Giovanni de Piccioli

L'edificio è un basso palazzetto composto da piano terreno e piano nobile e articolato in tre campate diseguali. In corrispondenza della campata centrale è un arco, adesso murato, a sinistra dle quale è lo stemma di Giovanni de Piccioli, datato 1570, e un piccolo frammento antico raffigurante la testa di una leonessa. La campata estrema sulla destra presenta un basamento composto da alcuni grandi blocchi di calcare e da un ampio frammento antico (cfr. infra, Elementi antichi di reimpiego).

In facciata è uno stemma (cfr. infra, Stemmi o emblemi araldici) con iscrizione "IOANE DE / PICCIOLI / 1570".

In facciata è uno stemma raffigurante due uomini affrontati, forse in atteggiamento di lotta, sormontati da una stella a sei punte. Lo stemma è incorniciato da un elaborato cartoccio e identificato da iscrizione e data (cfr. supra, Iscrizioni).

Porzione di lastra lapidea coronata da fregio dorico e recante l'iscrizione CIL, IX, 1604.

Apparentemente medievale la testa di leone murata nella parte alta della facciata

Uno stemma è murato nella parte alta della facciata.

600: fondazione (Vipera 1636, pp. 25-26);

817-832: probabile restauro sotto Sicone;

1114-1129: completamente riedificata almeno tra il 1114 e il 1129,

sec. XIII, metà: lavori conclusi con la facciata

1702, post: ristrutturata dal cardinale Orsini

1943: distrutta con i bombardamenti bellici

La Cattedrale, ad eccezione della facciata e del campanile, è stata completamente distrutta dal bombardamento alleato del settembre del 1943. Bisogna dunque affidarsi in gran parte al testo di Almerico Meomartini (1889).

La basilica preromanica: secondo Meomartini (1889) l’edificio precedente era a tre navate e di maggiore lunghezza; secondo Bove (1999, pp. 35-36) si trattava invece di una basilica a cinque navate, senza transetto con una sola abside semicircolare, con una lunghezza molto inferiore rispetto a quella romanica per far spazio al pronao colonnato (a suo avviso inoltre tutte le 52 colonne dell’edificio romanico erano già presenti nel precedente). Carella (2011, p. 26) preferisce, con molta cautela, dare più attendibilità alle parole di Meomartini, ultimo testimone critico della cattedrale prima della distruzione.

Dopo questi interventi duecenteschi non si hanno attestazioni di lavori invasivi fino ai terremoti del 1688 e del 1702, dopo i quali la cattedrale fu restaurata dal cardinal Orsini, futuro papa Benedetto XII (Basile 1970).

La chiesa si presenta a cinque navate con transetto. Le riforme del cardinal Orsini non intervennero sulla pianta della cattedrale, come dimostra un disegno del 1599.

La cripta: rimase quasi interamente interrata in epoca moderna, per rivenire alla luce con i lavori postbellici. Si presenta come un lungo corridoio trasversale alla navata della chiesa con abside centrale sulla parete occidentale. Gli affreschi rappresentano storie di San Barbato e la conversione dei longomardi, e sono stati datati da Belting al IX secolo, cronologia unanimemente accettata (cfr. Carella 2011, p. 29). Il pavimento è in opus sectile, per Parente (1997) è del XII secolo, invece pare che Carella (2011, p. 30) lo consideri più antico con alcuni confronti con pavimenti del IX secolo.

La chiesa di San Bartolomeo (distrutta): situata a sud della cattedrale, la chiesa fu demolita dopo i gravi danni del terremoto del 1702. Secondo Bove (1999, pp. 31-33, senza riferimenti storico-bibliografici) fu fondata quando Landolfo II deteneva il seggio episcopale (1108-1119), nel 1308 fu aggiunto un portico alla facciata, nel 1337 furono fatti grandi lavori al coro che penetra profondamente nella cattedrale e nel 1415 fu probabilmente modificata a causa della costruzione di una grande cupola su tamburo ottagonale. Carella (2011, pp. 31-32) sostiene invece, sulla base della versione della metà dell’XI secolo di Martino beneventano della Traslatio sancti Bartholomei (il cui corpo era stato trafugato dai beneventani alle isole Lipari), che l’edificio sarebbe stato fatto costruire da Sicardo (833-839), che sarebbe stato finito dopo la sua morte, e che era già comunicante con la cattedrale (Bove pensa siano state unite nel 1337).

Proposta ricostruttiva di Carella (2011, pp. 33-34): due basiliche una dietro l’altra, la più grande (a ovest) affiancata dal battistero, poi San Bartolomeo, e la più piccola più ad est, con un atrio laterale tra le due chiese che le rendeva comunicanti.

Nella navata sinistra è presente un sarcofago a lenòs con Gorgoneia angolari.

Sulla facciata di epoca normanna sono reipiegati: un fregio dorico con gorgoneion, un fregio con decorazione vegetale e due epistili riutilizzati come stipiti del portale di destra. 

Epigrafi: CIL, IX, 1646; CIL, IX, 1659; CIL, IX, 1711; CIL, IX, 1718; CIL, IX, 1756; CIL, IX, 1885; CIL, IX, 1904; CIL, IX, 1977; CIL, IX, 2071; CIL, IX, 2078.

Nella cripta sono reimpiegati un capitello dorico-tuscanico ed un'epigrafe nel pavimento. Questi appartengono alla prima fase di reimpiego, databile al VI sec. d.C. (Pensabene, Lupia 2003, p. 1575) mentre è da rivedere l'ipotesi che vuole l'originaria cattedrale composta da cinque navate che riutilizzano 56 capitelli di reimpiego, di stesso modulo e fattura, provenienti da un edificio del foro (Palmentieri 2010, p. 85).

Presso Piazza Orsini era collocato già dal 1597 un obelisco egiziano proveniente dal tempio di Iside; oggi l'obelisco si trova presso Piazza Papiniano. 

porta bronzea

pulpito

La Cattedrale di Santa Maria sarebbe stata costruita su un tempio di Iside secondo H. W. Muller. La data di fondazione secondo Vipera (1636, pp. 25-26) sarebbe il 15 dicembre 600 per mano del vescovo Davide, che però è vissuto durante il regno di Arechi II nell’VIII secolo, ma gli storici tendono a confermare la data di fondazione (cfr. Carella 2011, p. 22, nota 87).

Probabilmente Sicone (817-832) provvide a ristrutturare l’edificio, come testimonierebbe un passo della Traslatio Sancti Januari episcopi e come confermava la stele funeraria di Sicone, andata però perduta nel ’43 (Belting [1968, pp. 57-58] pensa si riferisca a un edificio limitrofo, proposta non accettata dai Rotili).

Nel XII secolo si intervenne ancora, come attesta la cronaca di Falcone Beneventano (almeno dall’anno 1114), nel 1124 i lavori erano ancora in corso (col trasferimento delle reliquie di san Barbato nell’altare di San Sebastiano), e nel 1129 i lavori raggiunsero l’altare dei santi Desiderio, Gennaro e Festo (confermato anche dalla Traslatio succitata). All’inizio del ’200 si concluse la facciata e nel 1280 fu costruito il campanile.

La Cattedrale è rappresentata nella pianta Pizzella

La pianta del duomo nel 1599 è riprodotta nel manoscritto Benevento, Biblioteca Arcivescovile, Inventarium bonorum R. Mensae Archiaepiscopalis Beneventanae (Meomartini 1889, tav. LIX).

La facciata è raffigurata in un altro disegno del 1599, che mostra il campanile e la situazione della piazza con l'obelisco egizio qui trasportato nel 1597.

Rilievo del prospetto, dettagli della porta bronzea e del pulpito in Schulz 1860

Basile 1970: S. Basile, "Restauri settecenteschi a Benevento", Samnium, 43, 1970, 184-213.

Belting 1968: H. Belting, Studien zur beneventanischen Malerei, Wiesbaden 1968.

Bove 1999: Francesco Bove, "L’architecture de la cathédrale de Bénévent", in La cathédrale de Bénévent, a cura di T. Forrest Kelly, Ludion, Gand-Amsterdam 1999, 15-44.

Carella 2011, Silvio Carella, Architecture religieuse haut-médiévale en Italie méridionale: la diocèse de Bénévent, Paris IV - Brepols, Turnhout 2011 (speciatim 22-34).

Meomartini 1889: Almerico Meomartini, I monumenti e le opere d'arte della città di Benevento, lavoro storico, artistico, critico, Benevento 1889 (speciatim 396-472).

Mommsen 1883: Theodor Mommsen, “Beneventum”, in Corpus Inscriptionum Latinarum, vol. IX Inscriptiones Calabriae, Apuliae, Samnii, Sabinorum, Piceni Latinae, Berolini 1883, 136-190. 

Palmentieri 2010: Angela Palmentieri, Civitates spoliatae. Recupero e riuso dell'antico in Campania tra l'età post-classica e il medioevo, Tesi Dottorato 2010.

Parente 1997: G. Parente, "La pseudocripta del Duomo di Benevento", Bollettino d’informazione della Soprintendenza per i beni ambientali, architettonici, artistici e storici per le province di Caserta e Benevento, II, 1997.

Pensabene, Lupia 2003: Patrizio Pensabene, Aurora Lupia, "Il reimpiego nel periodo longobardo a Benevento", in I Longobardi dei ducati di Spoleto e Benevento, Atti del XVI Congresso internazionale di studi sull’alto medioevo (Spoleto, 20-23 ottobre 2002; Benevento, 24-27 ottobre 2002), Spoleto 2003, 1555-1576.

Rotili 1973: Mario Rotili, "La Cattedrale di Benevento nell’Alto Medioevo", Bollettino di storia dell’arte del Centro studi per i nuclei antichi e documenti artistici della Campania meridionale, 2, 1973, 3-14.

Strafforello 1898: Gustavo Strafforello, La Patria: Geografia dell’Italia. Provincie di Avellino, Benevento, Caserta, Salerno, Torino 1898.

Ughelli 1721: Ferdinando Ughelli, “Beneventana metropolis”, in Idem, Italia sacra, cura et studio Nicola Coleti, tomo VIII, Venetiis 1721, coll. 3-188.

Vipera 1636: Chronologia episcoporum et archiepiscoporum Metropolitanæ Ecclesiæ Beneventanæ quorum extat memoria, adiecta insuper brevi rerum sub unoquoq; episcopatu memorabilium narratione, ac capituli Beneventani antiquitate, privilegiis, et canonicorum numero, studio et industria Marii de Vipera archidiaconi Beneventani, selecta, cum duplici indice locupletissimo, iuxta ordinem alphabeticum, Napoli MDCXXXVI, typis Ioan. Dominici Montanari.

Esterno della Cattedrale nel disegno di Carlo Labruzzi (1789) online sul portale BAV

La dogana è visibile nella pianta Pizzella (1764) e nella pianta Casselli (1781), nonché in alcune piante ottocenteche in Archivio di Stato di Roma, Camerale III, busta 365, fasc. 99: Istrumenti di concessione dei proventi dei sali e tabacchi, dell'amministrazione dei lotti, della dativa reale ed altre sopratasse addizionali governative; Istrumento di obbligo al pagamento per gli appaltatori delle dogane, i marchesi Mosti; Concessione in enfiteusi perpetua alla Comunità del locale della dogana e di quattro casotti con due piante topografiche (copie). 1816-1855.

545 d.C. : le mura romane sono demolite da Totila (Procopii, De Bello Gothico, III, 6)

VI-VIII sec.: costruzione di una nuova cinta muraria

774 d.C.: Arechi II amplia la città aggregandovi la civitas nova, che viene inglobata nella cinta muraria

926: la Porta Somma viene inglobata in quella che poi sarebbe stata la Rocca dei Rettori.

1241, post: l'arcivescovo Romano Capodiferro promuove restauri per riparare ai danni causati dall'assedio di Federico II.

1465: un terremoto colpisce la città e le fonti elencano fra gli edifici danneggiati anche la cinta muraria ("menia conquassata et partim in terram collapsa").

1475: restauri a una torre e una porta urbica non meglio identificati (forse la torre della Catena e la vicina Port'Arsa) sono testimoniati da un epitaffio commemorativo in onore del governatore Battista Ventimiglia (cfr. infra, Iscrizioni).

1478: Sisto IV destina al restauro delle mura i proventi delle gabelle.

La cinta muraria di Benevento è in gran parte risalente al periodo altomedievale. Il tracciato è il risultato di un primo intervento (VI-VII sec.) e di un successivo ampliamento (VIII secolo). La prima cinta racchiudeva soltanto la porzione dell'attuale centro urbano compresa fra la collina e il fiume Calore, la seconda invece si estende verso le rive del fiume Sabato. Un ulteriore ampliamento, di dimensioni più contenute, risale al 926, quando l'antica Porta Somma viene inglobata nel complesso della Rocca dei Rettori.

Il paramento murario presenta notevoli discontinuità, in particolare si rilevano alcune porzioni costruite con blocchi megalitici di calcare, altre in ciottoli di fiume e altre ancora in laterizio. I flessi del perimetro sono sengati da torri, fra cui si segnalano la Torre della Catena e la Torre De Simone.

Nella sua pianta Saverio Casselli enumera otto porte: Porta Castello, Portella dell'Annunziata, Porta Rofina (o Porta Napoli), Port'Arsa, Porta San Lorenzo, Porta Pia, Porta Rettore e Port'Aurea (arco di Traiano).

Schiavo (1758, p. 254) trascrive un epitaffio celebrativo in onore del vescovo Battista Ventimiglia, governatore di Benevento, che nel 1477 avrebbe fatto ricostruire una torre e una porta urbica. Lo stesso autore riferisce poi di una iscrizione celebrativa che sarebbe stata eretta in suo onore "nell'arco fra i due ponti sopra il fiume di Sabbato nel 1475" (ivi, p. 256). Stefano Borgia (1763-1769, III, p. 405) sintetizza le due informazioni collocando l'iscrizione per il rifacimento della porta e della torre presso il fiume Sabato e identificando la torre in questione come quella della Catena. Il testo dell'iscrizione, come suddiviso da Borgia, è il seguente:

"SEDENTE SIXTO IIII P.M. / BAPTISTA EPISCOPO VINTIMILLIEN. GVBERNATORE / OCTO CONSVLIBVS EX PVBLICIS VECTIGALIBVS / SVMPTVM FACIENTIBVS / HAEC TVRRIS CVM PORTA A FVNDAMENTIS / AEDIFICATA EST VETERE PRIORE DEJECTA / MCCCCLXXV. X. KAL. SEPT."

Numerosi sono gli elementi di spoglio inseriti nel paramento murario della cinta e nelle torri.

Le mura sono ben visibili nelle piante Pizzella (1764) e Casselli (1781). L'intero circuito murario è poi rilevato da Carlo Buratti dopo il terremoto del 1702 (disegno riprodotto in Pezone 2008, p. 205).

Borgia 1763-1769: Stefano Borgia, Memorie istoriche della pontificia città di Benevento dal secolo VIII al secolo XVIII divise in tre parti, raccolte ed illustrate da Stefano Borgia Referendario dell'una, l'altra Segnatura, Protonotario apostolico, governatore della medesima, Roma, dalle stamperie del Salomoni, 1763-1769.  [vol. 1; vol. 2; vol. 3.1].

Meomartini 1889: Almerico Meomartini, I monumenti e le opere d'arte della città di Benevento, lavoro storico, artistico, critico, Benevento 1889. 

Pezone 2008: Maria Gabriella Pezone, Carlo Buratti. Architettura tardo barocca tra Roma e Napoli, Firenze 2008, 212-213.

Pezone 2009: Maria Gabriella Pezone, “Benevento e l’architettura del classicismo tra Quattrocento e Cinquecento: un’occasione mancata”, in Architettura del classicismo tra Quattrocento e Cinquecento. Campania, saggi, a cura di Alfonso Gambardella e Danila Jacazzi, Roma 2009, 148-158.

Rotili 1986: Marcello Rotili, Benevento Romana e Longobarda, Ercolano 1986.

Santoro 1972: Lucio Santoro, "La Rocca dei Rettori e la cinta fortificata di Benevento", in Scritti in onore di Roberto Pane,  Napoli 1972, 127-147.

Schiavo 1758: Domenico Schiavo, "Notizie della Famiglia Ventimiglia passata da Palermo nella città di Benevento", in Opuscoli di autori siciliani, tomo primo, in Catania, presso di Gioachino Pulejo, 1758, 247-258.

1706: raccolta fondi e offerte die fedeli per la ricostruzione della chiesa.

1726: acquisto del terreno per la nuova fabbrica.

1726-1729: costruzione

attribuito a Filippo Raguzzini.

Vincenzo Orsini (papa Benedetto XIII).

La chiesa ha un impianto longitudinale a navata unica, con due cappelle per lato e terminazione absidata. La copertura è a volta a botte, e la facciata si articola in due registri sovrapposti collegati da volute, scanditi da paraste corinzie. Le uniche aperture sono il portale, al livello inferiore, e il finestrone soprastante nel secondo registro.

Sul portale è lo stemma di papa Benedetto XIII Orsini. 

Nella chiesa è attualmente un frammento di rilievo raffigurante gli Apostoli e proveniente dalla vecchia basilica.

La chiesa è stata eretta in sostituzione della precedente basilica di San Bartolomeo, andata distrutta col terremoto del 1688. Dopo aver iniziato la ricostruzione sullo stesso sito, un nuovo terremoto, nel 1702, distrugge anche il nuovo edificio in costruzione. L’area viene quindi destinata alla realizzazione della piazza Orsini, e la chiesa viene innalzata in un sito differente. 

Borgia 1763-1769: Stefano Borgia, Memorie istoriche della pontificia città di Benevento dal secolo VIII al secolo XVIII divise in tre parti, raccolte ed illustrate da Stefano Borgia Referendario dell'una, l'altra Segnatura, Protonotario apostolico, governatore della medesima, Roma, dalle stamperie del Salomoni, 1763-1769.  [vol. 1; vol. 2; vol. 3.1]

Bove 2000: Franco Bove, “Le sedi monumentali beneventane”, in Tre apostoli, una regione, a cura di G. Giordano, Cava de’ Tirreni 2000, 70-79.

Ghianda, Notari 2006: Maria Luisa Ghianda, Lilli Notari, Gli edifici bartolomeani in Benevento, Benevento 2006.

Grimaldi 2004: San Bartolomeo. La basilica e il Martirio, a cura di Luisa Grimaldi, Roma 2004.

Meomartini 1889: Almerico Meomartini, I monumenti e le opere d'arte della città di Benevento, lavoro storico, artistico, critico, Benevento 1889. 

Pezone 2008: Maria Gabriella Pezone, Carlo Buratti. Architettura tardo barocca tra Roma e Napoli, Firenze 2008, 212-213.

Pezone 2009: Maria Gabriella Pezone, “Benevento e l’architettura del classicismo tra Quattrocento e Cinquecento: un’occasione mancata”, in Architettura del classicismo tra Quattrocento e Cinquecento. Campania, saggi, a cura di Alfonso Gambardella e Danila Jacazzi, Roma 1009, 148-158.

Sarnelli 1691: Pompeo Sarnelli, Memorie chronologiche de’ vescovi ed arcivescovi della S. Chiesa di Benevento, colla serie de’ Duchi, e Principi Longobardi della stessa città, e colle memorie della provincia Beneventana, in Napoli, presso Giuseppe Roselli, 1691.

Vipera 1636: Mario de Vipera, Chronologia episcoporum, et archiepiscoporum metropolitanae ecclesiae Beneuentanae quorum extant memoria. Adiecta insuper breui rerum sub unoquoque episcopatu memorabilium narratione. ... Studio, & industria Marii de Vipera archidiaconi Beneuentani, selecta. Cum duplici indice locupletissimo, Neapoli, typis Io. Dominici Montanari, 1636.

Zazo 1958/a: Alfredo Zazo, “Benevento che fu: la basilica di San Bartolomeo”, Samnium, 31, 1958, 226-231.

palazzo Paolo V, Palazzo Pubblico, palazzo Magistrale

1513: sul sito è documentata una "domus universitatis".

1552: la "domus universitatis" viene arredata con i "seggi del Consiglio" e il "banco del Cancellario".

1597: si acquistano gli immobili adiacenti per ampliare la sede.

1598: si avvia il cantiere.

1607: completamento del prospetto principale.

1614: si stipula il contratto con i marmorari.

1615: si acquistano altre case "per la costruzione del palazzo".

1616: la città decide nuovi stanziamenti "per terminare il palazzo".

1620: ampliamento con l'acquisto della casa di Marco Antonio Guidi.

1629: ulteriori acquisti di immobili per la costitusione di un ambiente destinato a ospitare l'archivio della città.

1630: il governatore Taddeo Barberini autorizza la spesa di 500 ducati per completare la fabbrica dell'archivio.

1685: la sala principale al piano nobile risulta occupata da una "sala della commedia", ovvero un teatro ligneo a quattro ordini di palchi.

1702: dopo i danni causati dal terremoto il palazzo viene rimaneggiato e l'architetto Carlo Buratti ne esegue i rilievi.

1774: il teatro viene restaurato.

1850: il teatro viene smantellato.

1850-1853: il palazzo viene innalzato di un piano con la creazione di un mezzanino sottotetto e la sala è frazionata in ambienti minori.

1858: lavori di consolidamento.

1870-1880: nuovi lavori e apertura della finestre nel sottotetto.

1894: le finestre del sottotetto vengono modificate da semicircolari a quadrate e si riveste la facciata con un paramento bugnato.

1904: il palazzo viene ampliato di una campata sulla destra inglobando la vecchia chiesa di Santa Caterina. 

Giovanni Fontana (cfr. Zazo 1978).

Universitas di Benevento, papa Paolo V Borghese.

Il palazzo si articola intorno a una corte centrale si sviluppa su due piani principali e un mezzanino sottotetto. La facciata è interamente bugnata, con al centro un grande portale al piano terra, sormontato da un balcone balaustrato al piano nobile. Le finestre del piano terreno hanno un coronamento mistilineo, quelle del piano nobile hanno timpani triangolari e curvilinei aternati, mentre quelle del sottotetto hanno una cornice semplice.

Sul portale:

PAVLO V PONT. MAX / BENEVENTVM / SAMNITVM OLIM RESP. TVM CELEBRIS / LONGOBARDORVM PRINCIPVM SEDES / APOST. NVNC IMPERIO FELICISSIMA / AD PVBLICAM COMMODITATEM

Molte altre iscrizioni sono murate nell'atrio. Fra di esse l'iscrizione di Clemente XI che elenca le opere di ricostruzione promosse dall'arcivescovo Orsini.

Sul portale stemma della città di Benevento.

Fino al 1920 all'interno del palazzo era custodito il fronte di un sarcofago con scena di Amazzonomachia, interpretato come Ratto delle Sabine.

Nel palazzo è anche l'iscrizione CIL, IX, 1645.

L'universitas beneventana per molto tempo utilizzò come sede delle proprie assemblee la cattedrale, le chiese dell'Annunziata e di Santa Caterina, il palazzo dei Principi Longobardi e la Rocca dei Priori. In seguito al divieto di radunarsi nelle chiese, promulgato dall'arcivescovo Giacomo Savelli (1560-1574) nel Sinodo Diocesano del 1567, si decise la costruzione di un palazzo presso la chiesa di Santa Caterina, dove almeno dal 1503 esisteva una "domus universitatis", che probabilmente costituì il nucleo principale del palazzo.

Il nuovo palazzo è stato attribuito, nella sua facies cinquecentesca, a Giovanni Fontana (1514-1614), ma è stato completato nel secolo successivo (Borgia 1763-1769, II, pp. 170 e ss.) e più volte rifatto. All'interno la sala maggiore, almeno dal 1685 e fino al 1850, era utilizzata come teatro (Pacichelli 1685).

L'articolazione del corpo in fondo al cortile, così come raffigurato da Debret, con una grande apertura arcuata al piano terreno e una loggia a tre arcate al livello superiore, lascia supporre che si tratti del primitivo nucleo (la "domus universitatis" documentata nel 1513), strutturato in maniera analoga agli edifici dei Seggi del Regno di Napoli.

L'aspetto del palazzo nel 1702 è documentato dagli accurati disegni di Carlo Buratti che riproducono la pianta e la facciata del palazzo nello stato di fatto, e poi anche in altri elaborati di progetto relativi ai lavori di consolidamento necessari (in Archivio di Stato di Roma, Camerale III, busta 361).

L'atrio e il cortile interno sono accuratamente registrati in un disegno di Abel Blouet (1824).

L'edificio è rappresentato anche nella pianta Pizzella, dove è identificato come "Palazzo Pubblico", e nella pianta Casselli (n. 19; alla lettera "L" la chiesa di Santa Lucia).

La situazione della facciata prima dell'ampliamento del 1904 è documentata da una foto in Meomartini 1909, p. 126.

Borgia 1763-1769: Stefano Borgia, Memorie istoriche della pontificia città di Benevento dal secolo VIII al secolo XVIII divise in tre parti, raccolte ed illustrate da Stefano Borgia Referendario dell'una, l'altra Segnatura, Protonotario apostolico, governatore della medesima, Roma, dalle stamperie del Salomoni, 1763-1769.  [vol. 1; vol. 2; vol. 3.1]

Boscia, Bove 1989: Francesco Boscia, Mario Bove, "Palazzo Paolo V: tipologia e storia", Studi Beneventani, I, giugno 1989, 25-57.

Meomartini 1909: Almerico Meomartini, Benevento, Bergamo 1909. 

Mommsen 1883: Theodor Mommsen, “Beneventum”, in Corpus Inscriptionum Latinarurm, vol. IX Inscriptiones Calabriae, Apuliae, Samnii, Sabinorum, Piceni Latinae, Berolini 1883, 136-190.

Pacichelli 1685: Giovan Battista Pacichelli, Memorie de' viaggi per l'Europa Christiana, Napoli 1785.

Pezone 2008: Maria Gabriella Pezone, Carlo Buratti. Architettura tardo barocca tra Roma e Napoli, Firenze 2008.

Pezone 2009: Maria Gabriella Pezone, “Benevento e l’architettura del classicismo tra Quattrocento e Cinquecento: un’occasione mancata”, in Architettura del classicismo tra Quattrocento e Cinquecento. Campania, saggi, a cura di Alfonso Gambardella e Danila Jacazzi, Roma 2009, 148-158.

Pezone 2009/a: Maria Gabriella Pezone, “Trasformazioni urbane a Benevento tra Sei e Settecento: architetti, maestranze e opere tra Roma e Napoli”, in Città, castelli, paesaggi euromediterranei. Storie, rappresentazioni, progetti, Atti del Sesto Colloquio internazionale di Studi Castello di Carlo V (Capua 1-2 dicembre 2006), Lecce 2009, 167-175.

Zazo 1978: Alfredo Zazo, “Il palatium civitatis di Benevento di Giovanni Fontana”, Samnium, 51, 1978, 1-11.

Il palazzetto si eleva a due piani fuori terra per un'ampiezza di quattro campate. Il grande portale con semplice cornice centinata in pietra, si apre in posizione decentrata nelal seconda campata da sinistra. L'edificio appare di difficile datazione e comunque mostra i segni di insistite ricostruzioni. Unico elemento di interesse è il ricorso sistematico a una serie di reperti antichi: in particolare quattro statue frammentarie di togati che sono incastonati in facciata muratura in posizioni premimenti, due alle estremità e un'altra coppia ai lati del portale. 

Murati nel palazzo sono: una statua acefala di togato; un frammento di fregio dorico; la parte inferiore di un togato; la parte inferiore di una statua femminile; frammento di una statua femminile; frammento di un rilievo gladiatorio.

Rotili 1986: Marcello Rotili, Benevento Romana e Longobarda, Ercolano 1986, 21.

Stele funeraria antica nell'angolo del palazzo.

Palazzo De Cillis

XIV secolo: realizzazione delle trifore al piano nobile.

XVI-XVIII secolo: rimaneggiamenti.

famiglia De Cillis

Il palazzo presenta una facciata compatta a due piani, e termina contro un pontile attraverso il quale si raggiunge la via Magistrale. Al piano nobile presenta i resti di due trifore trecentesce in tufo. Il portale verso il pontile è sormontato dallo stemma in pietra della famiglia.

Lo stemma della famiglia è murato sopra il portale adiacente al pontile.

Frammento con fronte di urna marmorea; frammento con iscrizione CIL, IX, 1734.

Il palazzo presenta una facciata composta da elementi di reimpiego. In particolare i due spigoli sono marcati da una sovrapposizioni di blocchi di calcare antico, forse soglie. Al centro della facciata, all'altezza del primo piano è inserito una stele funeraria con timpano retto da due paraste con basi e capitelli che racchiudono il ritratto a tre quarti di busto di una figura maschile togata e di una femminile panneggiata. Anche la base del palazzo presenta pezzi di reimpiego, tra cui si nota una tavoletta da gioco. 

Si trattava forse in origine di una torre.

Stele antica all'altezza del secondo piano.

XVI secolo.

Il palazzo si presenta come un edificio compatto, con semplice portale con cornice centinata in pietra. Elemento di interesse è la stele antica murata alla destra del portale.

Stele antica alla destra del portale. Nel muro di una casa di fronte è presente un'altra stele antica molto simile.

ponte Sant'Onofrio

ponte costruito in epoca romana.

rifatto in età longobarda.

1715: l'architetto Giovan Battista Nauclerio esegue lavori di consolidamento al ponte.

1766-1767: Luigi Vanvitelli esegue i rilievi del ponte per procedere al suo rinforzo 

1767: iniziano i lavori di ricostruzione.

1768: i lavori vengono interrotti.

1777: i lavori del nuovo ponte riprendono sotto la guida di Saverio Casselli e Carlo Bernasconi, con approvazione di Carlo Vanvitelli.

1949: il ponte è danneggiato dall'alluvione.

1952: il ponte viene abbattutto e ricostruito.

Il ponte antico aveva un profilo a schiena d'asino, con arcate di varia altezza intervallatte da archetti minori di scarico.

Il ponte medievale poggiava su pilae di età romana, poi rifatte nel XVIII secolo.

Rappresentato nella Pianta Pizzella (1764) e nella pianta Casselli (1781)

Giovan Battista Nauclerio, Pianta del Ponte del fiume Calore-1715 (Archivio di Stato di Roma, Camerale III, b. 361, t. III, 1); Saverio Casselli, Stato presente della nuova Fabb.a del Pont-Calore oggi 12 Nov.e 177nove (Archivio di Stato di Roma, Congregazione del Buon Governo, serie IV, b. 91); Saverio Casselli, Piantato e Prospetto del nuovo Ponte calore accresciuto di larghezza dalla parte sopra corrente del fiume (Archivio di Stato di Roma, Congregazione del Buon Governo, serie IV, b. 91). Tutti riprodotti in Pezone 2009/a.

Rilievi di Luigi Vanvitelli (Napoli, Biblioteca Nazionale, Autografi Vanvitelliani, Mss. XV.A.9 bis, busta 1).

Archivio di Stato di Roma, Camerale III, b. 361/83, t. III, n. 1, foglio senza numerazione, Relazione di Giovan Battista Nauclerio.

Di Marco 2005: Fabrizio Di Marco, "Il ponte sul Calore a Benevento. Nuove acquisizioni sul progetto vanvitelliano e sulla fase conclusiva dei lavori", in Luigi Vanvitelli 1700-2000, Atti del Convegno Internazionale di Studi (Caserta, palazzo Reale, 15-16 dicembre 2000), a cura di Alfonso Gambardella, San Nicola La Strada (CE) 2005, 401-407.

Di Stefano 1973: Roberto Di Stefano, “Luigi Vanvitelli ingegnere e restauratore”, in Luigi Vanvitelli, Napoli 1973, 171-246.

Galasso 1959: Elio Galasso, Vanvitelli a Benevento, Benevento 1959.

Pezone 2009/a: Maria Gabriella Pezone, “Trasformazioni urbane a Benevento tra Sei e Settecento: architetti, maestranze e opere tra Roma e Napoli”, in Città, castelli, paesaggi euromediterranei. Storie, rappresentazioni, progetti, Atti del Sesto Colloquio internazionale di Studi Castello di Carlo V (Capua 1-2 dicembre 2006), Lecce 2009, 167-175.

Rotili 1986: Marcello Rotili, Benevento Romana e Longobarda, Ercolano 1986.

Zazo 1942: Alfredo Zazo, “Luigi Vanvitelli e la costruzione del ponte Calore in Benevento”, Samnium, XV, 1942, 85-86.

VII-VIII secolo: costruzione dei pontili su fondazioni di presistenti edifici romani.

Il complesso è formato da una serie di passaggi voltati e vie coperte stratificatisi nel tempo, che secondo Rotili 1986, 130, sarebbero sorti intorno al VII-VIII secolo su preesistenti strutture romane. Alcuni pontili hanno solaio in legno, altri sono voltati a botte.

Alcune parti della struttura poggiano su fondazioni di età romana. Nelle murature in alzato sono reimpiegati tre fusti di colonna, di cui due con capitelli ionici (uno privo delle volute angolari), una lastra con iscrizione CIL, X, 2050, un'altra lastra con iscrizione "GVB", un piccolo plinto con cornici modanate e un frammento di base attica di colonna.

All'interno è una edicola votiva con dipinto sacro del XVIII-XIX secolo.

L'insieme dei passaggi voltati è tradizionalmente identificato come il luogo di nascita di san Gennaro (come tale viene infatti raffigurato an che nella pianta Pizzella del 1764).

Pianta in Rotili 1986, p. 152.

Borgia 1763-1769: Stefano Borgia, Memorie istoriche della pontificia città di Benevento dal secolo VIII al secolo XVIII divise in tre parti, raccolte ed illustrate da Stefano Borgia Referendario dell'una, l'altra Segnatura, Protonotario apostolico, governatore della medesima, Roma, dalle stamperie del Salomoni, 1763-1769.  [vol. 1; vol. 2; vol. 3.1].

Rotili 1986: Marcello Rotili, Benevento Romana e Longobarda, Ercolano 1986.

Il complesso di passaggi voltati si trova nella parte settentrionale della città medievale nei pressi del convento francescano di San Marciano e presenta un paramento murario con mattoni e pietre listati secondo una tecnica di origine bizantina diffusa a Benevento fin dall'alto medioevo. Lungo la via si trovano due pontili, il primo, longilineo, con volta a botte su sostegni con conci di reimpiego e volte a botte divise in campate da spesse arcate a tutto tondo. Il secondo, posto in successione, si sviluppa in un snodo viario con una volta a vela chiusa dalle arcate d'ingresso.

Le struttura poggiano su conci squadrati di grandi dimensioni che non possono che esser di reimpiego, come anche i laterizi impiegati nel paramento murario.

I pontili sono una caratteristica del tessuto urbano della Benevento medievale e sono attestati dall'alto medioevo. Come risulta da un documento del 1012 riguardante un terreno, per la loro costruzione si impiegavano anche mezzi di reimpiego; infatti, per edificare "pontilem et casam" si dà il permesso a "foveas ibidem cavare et columpnas figere" sulle quali si sarebbe costruito.

Pianta in Rotili 1986, 153

Rotili 1986: Marcello Rotili, Benevento Romana e Longobarda, Napoli 1986, 128-131, 153

Porta Liscardi, Port'Arsa, porta delle Calcare

774: la porta è citata come porta Liscardi in un diploma di Arechi II.

Arechi II

La porta, una delle otto che fino al XVIII secolo si aprivano nelle mura, è composta da una semplice arcata in calcare bianco inquadrata da due semicolonne con capitelli dorici dal collarino a ovoli e dardi e con cornice superiore a fusaroli e perline. Nei pressi sorge la torre della Catena.

La porta è costruita interamente con materiale antico. In particolare le due semicolonne laterali, con capitelli dorici, risultano intessute con il pilastro retrostante, cosa che induce a ipotizzarne la provenienza da un sistema di arco inquadrato, forse spogliato dalle strutture del non lontano teatro romano.

La porta è identificata nella pianta Pizzella (1764) e nella pianta Casselli (1781).

Borgia 1763-1769: Stefano Borgia, Memorie istoriche della pontificia città di Benevento dal secolo VIII al secolo XVIII divise in tre parti, raccolte ed illustrate da Stefano Borgia Referendario dell'una, l'altra Segnatura, Protonotario apostolico, governatore della medesima, Roma, dalle stamperie del Salomoni, 1763-1769.  [vol. 1; vol. 2; vol. 3.1].

Rotili 1986: Marcello Rotili, Benevento Romana e Longobarda, Ercolano 1986.

XV secolo?

La porta consiste in una semplice apertura arcuata: si trattava infatti di un accesso secondario alla città, parto dal lato del fiume Calore fra le porta Aurea e la Porta Calore, che dava accesso diretto al ponte che scavalcava il corso d'acqua.

All'esterno della porta è murata una stele con ritratto di togato.

Probabilmente la porta è stata realizzata nel corso dei rifacimenti alla cinta muraria successivi alle distruzioni causate dal terremoto del 1456, attestati da una iscrizione del 1475 (cfr. Benevento, mura). I lavori dovevano prolungarsi per diverso tempo se ancora nel 1478 Sisto IV decretava di destinare al ripristino delle mura i proventi delle gabelle.

La porta è identificata nella pianta Pizzella (1764) e nella pianta  Casselli (1781).

1320 (5 luglio): il rettore Guglielmo de Balaeto riceve l'ordine da papa XXII di costruire una fortezza.

1321 (30 settembre): Giovanni XXII ordina che lo spazio occupato dal monastero benedettino di S. Maria Porta Somma fosse abbandonato

1321: costruita dal rettore Guglielmo da Balaeto su istanza di papa Giovanni XXII.

1585: la rocca viene trasformata in carcere, e l'abitazione del governatore si sposta nell'attiguo palazzo apostolico.

XVIII secolo: a quel tempo al rocca ospitava il carcere, il tribunale e l'archivio.

1702: il terremoto provoca danni, e dei restauri viene incaricato l'architetto Carlo Buratti.

Arnaldo de Brusacco

magister Meulus e magister Landulphus

papa Giovanni XXII

Guglielmo de Balaeto

papa Giovanni XXII

papa Benedetto XII

Guglielmo de Balaeto

Arnaldo de Brusacco

magister Meulus e magister Landulphus

Pierre Ricard

La Rocca domina da un lato la città e dall'altro la valle del Sabato, dove c'era la via romana che da Benevento portava ad Avellino, e sorge sul sito Porta Somma, databile al I secolo d.C. (Rotili 1986, 19) e sulle mura di una fortezza romana. Nell'area c'erano inoltre alcuni resti di costruzioni difensive del periodo longobardo, inglobati nel nuovo castello trecentesco. Inoltre la Rocca sorge sul sito del preesistente monastero benedettino di S. Maria di Porta Somma.

La costruzione della Rocca fu intrapresa tra l'ottobre e il dicembre del 1332, affidando il progetto architettonico a frate Arnaldo de Brusacco, nobile francese e abate di Santa Sofia. I lavori furono diretti da magister Landulfus e magister Meulus, che troviamo definiti  "fabricatores totius castri et hospitii novi", in occasione di un loro resoconto sui lavori in corso dato al rettore e al tesoriere il 26 marzo 1336 (Zazo 1954, 18).

L'esigenza di una fortezza fu probabilmente suggerita a Papa XXII  dal neo-eletto rettore Guglielmo di Balaeto  a seguito dei sanguinosi tumulti e scontri tra rettori e arcivescovi che negli anni precedenti avevano sconvolto la città, tra cui l'ultimo nel 1316. Interessante a questo proposito la relazione del 1336 redatta dal Tesoriere della città Pierre Ricard (Mollat 1950; Zazo 1954, 8): a parte le violenze commesse contro il precedente rettore Ugo de Laysac, c'era la consuetudine che i cittadini, in tempo di sede vacante, espellevano dalla città i rappresentanti pontifici. La costruzione di una fortezza avrebbe scongiurato tale pratica. Inoltre Benevento, isolata all'interno del territorio del Regno di Napoli, era continuamente soggetta alle sopraffazioni dei baroni ragnicoli vicini. Questi problemi si univano alla necessità di avere come residenza un "locum decentem et eminentem", che eguagliasse il palazzo dei principi longobardi, che per ultimo aveva ospitato papa Gregorio X nel 1272. 

La Rocca risulta incastrata "per modum turris" fra le mura orientali della città, e fu costruito utilizzando cospicui frammenti antichi, come avvenne per la contemporanea facciata del Duomo. Il primo livello si elevava di sette metri e vi si accedeva attraverso un ingresso voltato "ad modum Carcassone", con evidenti riferimenti all'architettura militare del sud della Francia. Sopra l'ingresso si trovava un'aula lunga circa quindici metri, larga sette, alta otto, con camino e guardaroba; la sala si apriva con due finestre verso la città e una verso l'esterno delle mura. In corrispondenza di questa sala, al piano superiore se ne trovava un'altra, collegata alla terrazza del castello attraverso una scala a chiocciola (Zazo 1954, 14). La terrazza era cinta di merli sporgenti; durante una visita alla città Carlo duca di Calabria fece aggiungere nei quattro angoli delle torricelle (Mollat 1950). Delle quattro torricelle, solo due erano state costruite all'epoca della relazione di Pierre Ricard del 1336: entrambe erano costata ottanta once d'oro e una di esse era stata progettata da Arnaldo di Brusacco. Entrambe le torricelle hanno una forma cilindrica; in particolare torricella posta a sud-ovest presenta una base quadrangolare costruita a imitazione delle Torri di Federico II a Capua (Rotili 1952, 102). 

Sul sito del monastero di S. Maria a Piazza, adiacente al castello, fu realizzato un palazzo adibito a residenza dei funzionari; questo presentava  un'aula di ventiquattro metri, con tre finestre "sicut Consistorium avinionense". Al di sotto si trovava il carcere, a oriente il cellario; sono documentati dispense per i viveri e servizi.  Al centro del cortile si trovava la cappella dedicata alla Vergine. Già nel 1336 il Vicario la maggior parte dei familiari del Rettore e del Tesoriere furono costretti a cercare alloggio altrove, dal momento che il palazzo non riusciva a ospitare tutti i funzionari.

Lapide che ricorda l'inizio della costruzione: "ANNO DOMINI MCCCXXI TEMPORE DOMINI JOHANNIS PP. XXII INCEPTUM FUIT HOC CASTRUM QUOD FECIT VENERABILIS VIR DOMINUS GUILLELMUS DE BALAETO RECTOR BENEVENTI ET CAMPANIAE SEDE APOSTOLICA APUD AVINIONE EXISTENTE" (Zazo 1954, 11).

Nel 1993 sotto la guida di Daniela Giampaola furono effettuate indagini archeologiche presso l'edificio al fine di accertare le diverse fasi edilizie. Il dato più interessante è costituito dal rinvenimento di tracce della struttura dell'acquedotto romano inglobato nella muratura della torre longobarda. Si tratta probabilmente dell'acquedotto di epoca augustea noto come "sannitico", a cui si collegano anche due cisterne. Il muro in blocchi di calcare a sud invece è stato datato al IV-V sec. d.C. ed esso è stato eretto abbassando la quota d'imposta per proteggere l'area della rocca attraverso la distruzione di uno o più monumenti funerari. Probabilmente la maggior parte dei blocchi e degli elementi decorativi dell'edificio provengono dalla distruzioni di questi monumenti funerari romani (Tocco Sciarelli 1993, pp. 734-736).

Nelle due torrette a pianta poligonale sono reimpiegate diversi ritratti antichi in pessimo stato di conservazione, proveniente probabilmente da stele funerarie.

Nella torre occidentale si trovano reimpiegate alcune stele funerarie (un rilievo con coppia di defunti, uno con tre defunti) e un frammento di soggetto gladiatorio.

Tra queste c'è anche una stele di un cavaliere.

Sul lato sud-est in alto vi è una stele con coppia di defunti.

Sulla facciata in alto vi è una stele con coppia di defunti.

Nel paramento murario orientale vi sono un rilievo con sella curulis e pilastrino, una stele con busto maschile, una stele con busto maschile acefalo, una con busto femminile, un rilievo con scanalature, un rilievo con cavallo, un frammento di trabeazione con fregio a girali vegetali, un blocco con girali vegetali, un frammento di lastra con cassettoni, tre frammenti di trabeazione con fregio a ghirlande, un capitello corinzio di lesena ed una lastra con iscrizione CIL IX 1926. Al di sopra di quest'ultima si conserva un blocco iscritto molto frammentario. Nell'angolo nord-ovest si trova una stele con busto maschile, un frammento di un fregio dorico e un cippo con iscrizione.

Infine, sullo stesso lato, vi è un rilievo con due maschere (pinax) proveniente dal Teatro o dalla tomba di un attore, databile al I sec. a.C.

Sul lato d'ingresso della rocca è reimpiegato un fregio dorico e un frammento di cornice, al di sotto dell'iscrizione moderna.

Nelle fondamenta fu utilizzata un'ara con iscrizione sacra.

Nel giardino sono conservate alcune stele funerarie.

Un'ara funeraria è stata reimpiegata come gradino sotto la finestra di una sala.

Di fronte alla Rocca dei Rettori, nel piazzale 4 novembre, sono reimpiegati due pilastrini ottagonali nel monumento di Urbano VIII.

Nelle mura vicino la porta dei Rettori erano reimpiegate: un'iscrizione con fregio dorico, CIL IX 1624, una stele funeraria oggi al Museo del Sannio.

La Rocca compare in quasi tutte le principali raffigurazioni urbane di Benevento. A partire dalla accurata Veduta di Benevento e del noce sacro, pubblicata da Pietro Piperno nel 1634, e poi dalla più schematica Descrittione del sito di Benevento con il luogo della Noce superstitiosa, pubblicata dallo stesso autore l'anno successivo. La rocca è poi rappresentata nella pianta Pizzella (1764) e nella pianta Casselli (1781).

Rilievi dello stato di fatto del complesso (composto dalla Rocca e dal palazzo Apostolico), in pianta e prospetto esterno realizzati dall'architetto Carlo Buratti nel 1702 sono presso l'Archivio di Stato Roma, Camerale III, busta 361.

Disegno acquerellato "Prospetto del Regio Palazzo, e Castello di Benevento", datato 06/08/1769, realizzato dall'ingegniere regio Domenico Gherig su commissione di Bernardo Tanucci. Archivio di Stato di Napoli,  Farnese, 1489/2, all. A.

Disegno acquerellato "Prospetto del Regio Palazzo, e Castello di Benevento", datato 06/08/1769, Archivio di Stato di Napoli,  Farnese, 1489/2, all. A.

Relazione del 1336 redatta dal Tesoriere della città Pierre Ricard (Mollat 1950)

Bertelli Buquicchio 1992: G. Bertelli Buquicchio, "Benevento", in Enciclopedia dell'Arte Medievale, Roma 1992.

Mollat 1950: Guillaume Mollat, "Construction d'une fortesse à Bénévent sous le pontificats de Jean XXII e de Bénôit XII", Mélanges d'archèologie et d'histoire, 62, 1950, 149-164.

Pezone 2008: Maria Gabriella Pezone, Carlo Buratti. Architettura tardo barocca tra Roma e Napoli, Firenze 2008.

Rotili 1952: Mario Rotili, L'arte nel Sannio, Benevento 1952.

Rotili 1986: Marcello Rotili, Benevento Romana e longobarda. L'immagine urbana, Benevento 1986.

Tocco Sciarelli 1993: Giuliana Tocco Sciarelli, L'attività archeologica nelle province Avellino, Benevento e Salerno, in Sibari e la Sibaritide, atti del trentaduesimo convegno di studi sulla Magna Grecia, Taranto-Sibari, 7-12 ottobre 1992, Taranto 1993, pp. 723-740.

Zazo 1954: Alfredo Zazo, Il castello di Benevento, Napoli 1954.

838: le reliquie dell'apostolo Bartolomeo vengono trafugate da Lipari e trasportate a Benevento per ordine di Sicardo.

1112: costruzione.

1308: Monaldo Monaldeschi aggiunge il portico esterno.

1337: costruzione di una nuova cappella maggiore alle spalle del presbiterio.

1430 ca.: l'arcivescovo Gaspare Colonna, nipote di Martino V, fa restaurare la chiesa e voltare la grande cupola.

1456: il terremoto danneggia gravemente la chiesa.

1688: il terremoto rade al suolo la chiesa e si decide la ricostruzione.

1702: il nuovo terremoto danneggia gravemente le nuove strutture ancora in costruzione, e si decide di abbattere quanto fino allora innalzato.

1726-1729: viene scelto un sito differente per l'edificazione di una nuova chiesa intitolata a San Bartolomeo.

La chiesa, addossata al fianco sinistro della Cattedrale, aveva un impianto rettangolare con al centro una anello circolare di colonne che sostenevano una cupola e profondo presbiterio rettangolare.

Provengono dalla vecchia chiesa di San Bartolomeo due rilievi in marmo, forse frammenti di sarcofago, oggi nella nuova chiesa di San Bartolomeo.

Edificata nel XII secolo, nel 1308 viene aggiunto il portico, e poi nel XV rifatta la cupola. Danneggiata dal terremoto del 1456, e poi più gravemente da quello del del 1702 viene infine abbattuta e ricostruita in altro sito fra 1726 e 1729.

L'epigrafe che Pezone riferisce al rifacimento della chiesa, rimandando a Borgia Borgia 1763-1769, III, 405 (SEDENTE SIXTO III. P. M. / BAPTISTA EPISCOPO VINTIMILLIEN. GVBERNATORE / OCTO CONSVLIBVS EX PVBLICIS VECTIGALIBVS / SVMPTVM FACIENTIBVS / HAEC TVRRIS CVM PORTA A FVNDAMENTIS / AEDIFICATA EST VETERE PRIORE DEJECTA / MCCCCLXXV. X. KAL. SEPT), in realtà è riportata dall'erudito a proposito dei ponti sul fiume Sabato.

L'aspetto della chiesa alla fine del XVI secolo è testimoniato da una veduta esterna e una pianta manoscritte; Benevento, Biblioteca Arcivescovile, Inventarium bonorum R. Mensae Archiaepiscopalis Beneventanae (Meomartini 1889, tavv. LIX, LX). La cupola della chiesa è riconoscibile nella Veduta di Benevento e del noce sacro pubblicata da Pietro Piperno nel 1634.

La chiesa nuova è rappresentata nelle piante Pizzella (1764) e Casselli (1781).

Borgia 1763-1769: Stefano Borgia, Memorie istoriche della pontificia città di Benevento dal secolo VIII al secolo XVIII divise in tre parti, raccolte ed illustrate da Stefano Borgia Referendario dell'una, l'altra Segnatura, Protonotario apostolico, governatore della medesima, Roma, dalle stamperie del Salomoni, 1763-1769.  [vol. 1; vol. 2; vol. 3.1]

Bove 2000: Franco Bove, “Le sedi monumentali beneventane”, in Tre apostoli, una regione, a cura di G. Giordano, Cava de’ Tirreni 2000, 70-79.

Ghianda, Notari 2006: Maria Luisa Ghianda, Lilli Notari, Gli edifici bartolomeani in Benevento, Benevento 2006.

Grimaldi 2004: San Bartolomeo. La basilica e il Martirio, a cura di Luisa Grimaldi, Roma 2004.

Meomartini 1889: Almerico Meomartini, I monumenti e le opere d'arte della città di Benevento, lavoro storico, artistico, critico, Benevento 1889. 

Pezone 2008: Maria Gabriella Pezone, Carlo Buratti. Architettura tardo barocca tra Roma e Napoli, Firenze 2008, 212-213.

Pezone 2009: Maria Gabriella Pezone, “Benevento e l’architettura del classicismo tra Quattrocento e Cinquecento: un’occasione mancata”, in Architettura del classicismo tra Quattrocento e Cinquecento. Campania, saggi, a cura di Alfonso Gambardella e Danila Jacazzi, Roma 1009, 148-158.

Sarnelli 1691: Pompeo Sarnelli, Memorie chronologiche de’ vescovi ed arcivescovi della S. Chiesa di Benevento, colla serie de’ Duchi, e Principi Longobardi della stessa città, e colle memorie della provincia Beneventana, in Napoli, presso Giuseppe Roselli, 1691.

Vipera 1636: Mario de Vipera, Chronologia episcoporum, et archiepiscoporum metropolitanae ecclesiae Beneuentanae quorum extant memoria. Adiecta insuper breui rerum sub unoquoque episcopatu memorabilium narratione. ... Studio, & industria Marii de Vipera archidiaconi Beneuentani, selecta. Cum duplici indice locupletissimo, Neapoli, typis Io. Dominici Montanari, 1636.

Zazo 1958/a: Alfredo Zazo, “Benevento che fu: la basilica di San Bartolomeo”, Samnium, 31, 1958, 226-231.

1233: la chiesa viene fondata da Roffredo Epifanio (cfr. infra, Iscrizioni).

1688: distrutta dal terremoto.

1692-1708: la chiesa è ricostruita nelle forme attuali.

Roffredo Epifanio

Sull'architrave del portale laterale dell'ex convento, aperto sulla vecchia via Magistrale, oggi Garibaldi, è l'iscrizione di Roffredo Epifanio del 1233: “+ IVDEX ROFFRIDVS IN LEGVM DOGMATE FIDVS DOCTOR EPIPHANIDES AVCTOR FVIT ISTIVS AVLE / CHRISTE MARIA TIBI DOMINICE MAGDALA PAVLE IVDEX ROFFREDVS ETERNVM CONFERO FEDVS / F[RAT]RIBVS HOC MVNVS VT POST MISERABILE FVNVS NVLL[VS] NATORVM POSSIT TRANSFERRE / MEORV[M] IVSPATRONAT[VS] / E[ST] LOCVS ISTE DAT[VS] CHRISTI NASCENTIS TERDENIS MILLE DVCENTIS A[N]NIS ET TERNIS HEC LECTOR OPVSCVLA CERNIS / MENSE AVGVSTVTIS”.  Sul margine destro dell’architrave: “CVM / VXO/RE / SVA / TRV/CCI/A”.

Al di sopra dello stesso portale è murata una lastra con altra iscrizione del 1716: "MDCCXVI / PORTA QVAM ROFFRIDVS EPIPHANIVS POSVIT IN HVIVS ECCLESIAE FVNDATIONE ANNO MCCXXXIII / PER TERRAEMOTVM MDCLXXXVIII SIMVL CVM ECCLESIA CORRVIT / ITERVM REAEDIFICATA ECCLESIA / ETIAM ET IPSA PORTA PRO CHRISTI FIDELIVM COMMODITATE APERITVR / ET HOC EODEM ANNO MDCCXVI / IN QVO QVINTAM RELIGIONIS PRAEDICATORVM CENTVRIAM / FR. VINCENTIVS M. ORD. PRAED. CARDINALIS VRSINVS ARCHIEPISCOP. / SOLEMNI RITV CELEBRAVIT / TANTAE ANTIQVITATIS, ET BENEFICIJ MEMORIA, NE PERIRET / CONVENTVS POSVIT / R.F.R. VINCENTIO FERRERO PRIORE".

Il blocco antico con iscrizione CIL, IX, 1556 era reimpiegato come soglia: adesso al Museo del Sannio.

La chiesa e il monastero sono visibili nella Pianta Pizzella (1764) e nella pianta Casselli (1781)

De Lucia: Salvatore De Lucia, Passeggiate beneventane, Benevento 1925.

Rotili 1952: Mario Rotili, L'arte nel Sannio, Benevento 1952.

Rotili 1986: Marcello Rotili, Benevento Romana e Longobarda, Ercolano 1986.

San Costanzo, Sant'Antonio, San Francesco

1243: i nobili beneventani Pietro Stampalupo, Landolfo Cantalupo e Roffredo Persico donano ai frati Minori Conventuali la chiesa di San Costanzo.

XIII-XIV: edificazione della nuova chiesa e del convento, nel quale viene incorporata la vecchia chiesa di San Costanzo.

XV secolo: lavori di ampliamento.

1702: danni a causa del terremoto, seguono interventi di restauro.

1806: soppressione del monastero.

1865: il complesso è adibito a distratto militare.

1959: il complesso viene restituito ai francescani.

1962-1968: restauri alla chiesa.

Pietro Stampalupo

Landolfo Cantalupo

Roffredo Persico

Preceduta da un portico a tre arcate, la chiesa si sviluppa internamente in una navata unica conclusa da presbiterio a pianta quadrata voltato a crociera. Addossato al fianco sinistro della chiesa è il portico quadrato, con arcate ogivali poggianti su colonne antiche. In un ambiente annesso al chiostro è visibile il livello inferiore della torre campanaria, sostenuta da una volta poggiante su colonne antiche.

Sono di reimpiego le colonne del chiostro, quelle del portico, e le colonne e i capitelli poste alla base del campanile e ai lati del portale di ingresso della chiesa. Nel portico è anche un frammento di fregio con motivi vegetali, mentre incastonato ad uno spigolo del deambulatorio del chiostro è il fusto di una colonna scanalata sormontato da un capitello ionico a pianta quadrata.

Epigrafi: CIL, IX, 1627; CIL, IX, 1683.

Nel presbiterio frammento di affresco rappresentante la Madonna dell’Umiltà (1360 ca.) di ignoto pittore napoletano, e immagine del donatore Pietro Stampalupo inginocchiato dinanzi a Croce di Lucca.

Il complesso è raffigurato nella pianta Pizzella (1764) e nella pianta Casselli (1781).

Mommsen 1883: Theodor Mommsen, “Beneventum”, in Corpus Inscriptionum Latinarurm, vol. IX Inscriptiones Calabriae, Apuliae, Samnii, Sabinorum, Piceni Latinae, Berolini 1883, 136-190.

Rotili 1952: Mario Rotili, L'arte nel Sannio, Benevento 1952.

Zazo 1955: Alfredo Zazo, “Benevento che fu: la chiesa e il convento di S. Francesco dei minori conventuali (1683)”, Samnium, 28, 1955, 109-110.

Il convento nel sito dei Minori Conventuali della Provincia Napoletana:

http://www.fratiminoriconventualinapoli.it/site/i-conventi/la-provincia/convento-s-francesco-benevento/

724: la chiesa è citata in un diploma.

769: il  Chronicon Beneventani Monasterii S. Sofia definisce la chiesa "nuovamente fondata" dal duca Arechi.

1156: nella chiesa Guglielmo I il Normanno rende omaggio a papa Adriano IV e viene riconosciuto quale re di Sicilia, duca di Puglia e principe di Capua.

1266: presso la chiesa ha luogo la battaglia di Benevento, con la quale Carlo I d'Angiò si assicura il dominio del Regno di Sicilia sconfiggendo Manfredi, che muore nella battaglia e viene sepolto rpesso la chiesa.

1269: Carlo I d'Angiò ordina la costruzione di un monastero sul luogo della battaglia

Secondo la tradizione erudita locale la chiesa sarebbe sorta sulle rovine di un tempio di Ercole (Vita 1754).

La chiesa è nota poiché legata a due momenti cruciali nella storia del Regno. Il cronista Romualdo Salernitano, nel 1156 il normanno Guglielmo vi rese omaggio al pontefice Adriano IV, che lo riconobbe re di Sicilia, duca di Puglia e principe di Capua. Secondo Saba Malaspina presso questa chiesa sarebbe stato sepolto Manfredi dopo la sconfitta subita da Carlo I d'Angiò nel 1266. Le spoglie di Manfredi, sepolte sotto un cumulo di pietre, sarebbero state profanate e disperde per ordine di Bartolomeo Pignatelli, vescovo di Cosenza, con il consenso di papa Clemente IV.

Sia Flavio Biondo (1474, 404-405) che Leandro Alberti (1551, 219v-220), nelle brevi trattazioni dedicate a Benevento citano l'episodio l'incontro fra papa Adriano IV e il sovrano normanno Guglielmo I, identificando però erroneamente la chiesa in cui tale incontro sarebbe avvenuto come "San Martino". L'errore sembra risalire a Biondo, da cui poi sarebbe passato a Platinae a Leandro Alberti.

L'abside della chiesa, identificata come rudere del tempio di Ercole è in una incisione in Vita 1654, p. 85. La stessa abside è visibile nel contesto nella pianta Pizzella del 1764 e nella Veduta Lucchesini incisa nello stesso anno, dove è identificata dal numero "4".

L'abside è raffigurata anche in uno dei disegni di Carlo Labruzzi (1789, BAV, Vat.lat. 14933, f.222r).

Il 12 luglio 1269 Carlo I d’Angiò ordina la costruzione di un monastero nel luogo in cui ha sconfitto Manfredi. Archivio Angioino, Reg. Carol. I, 1272, B, fol. 18: “Karolus etc. iustitiario Principatus et Terrae Laboris. Cum nos in campo Beneventano, ubi de Manfredo obtinuimus victoriam, in terra beati Marci ultra Beneventum, velimus quoddam monasterium ad honorem Dei facere construi, volumus et fidelitati tue (praecipiendo mandamus), q(uatenus) statim receptis presentibus ad requisitionem Alberici de Cathal(aunis) dilecti clerici et familiaris nostri, quem propterea destinamus, calcem et lapides necessarios pro eodem opere de pecunia augustalium vel quacunque alia, quae est vel erit per manus tuas, emas illaque ad predictum locum facias deportari ac provideas de bobus rectoribusque et omnibus necessariis pro negotio supradicto; non obstante etc. . Datum in obsidione Lucerie XXIIII iulii XII indictionis.”. (Minieri Riccio 1850, pp. 77-78, doc. C; Schulz 1860, II, p. 332 e ivi IV, p. 19, doc. XLVIII).

Saba Malaspina, lib. 3, cap. 13: “Formosum igitur corpus Manfredi exanime sublatum est de loco exitus, et ibi de prope juxta quamdam Ecclesiam ruinosam in eodem campo thriumphi cum gloria depositum Gallicorum, magno lapillorum et lapidum acervo congeritur, conditur, et sine tumulo taliter sepelitur”.

Dante, Purgatorio, Canto III: “L’ossa del corpo mio sarien ancora / In cò del ponte presso a Benevento, / Sotto la guardia della grave mora. / Or le bagna la pioggia e move il vento / di fuor dal regno, quasi lungo il Verde, / Ove le trasmutò a lume spento”.

Flavio Biondo: "… Guillielmus Normannum Siciliae regem ab Adriano tertio pontifice Romano ecclesia sancti Martini apud Beneventum sese Ligium hominem fecisse Romanae ecclesiae, et dimissa urbe ipsa pro peculari, et propria Roma ecclesiae in regno fuisse, quod occupaverat, confirmatum".

Alberti 1551: Leandro Alberti, Descrittione di tutta Italia, in Vineggia, appresso Pietro dei Nicolini da Sabbio, 1551.

Biondo 1474: Biondo Flavio, Italia Illustrata,  [1474], ed. consultata: Blondi Flavii Forlivensis, Opera, Basileæ, ex Officina Frobeniana 1531.

Borgia 1763-1769: Stefano Borgia, Memorie istoriche della pontificia città di Benevento dal secolo VIII al secolo XVIII divise in tre parti, raccolte ed illustrate da Stefano Borgia Referendario dell'una, l'altra Segnatura, Protonotario apostolico, governatore della medesima, Roma, dalle stamperie del Salomoni, 1763-1769.  [vol. 1; vol. 2; vol. 3.1].

Chronicon Beneventani Monasterii S. Sofia, ed. Ferdinando Ughelli, Italia Sacra, vol. X, Venetiis 1722, coll. 415-560.

Malaspina 1899: Saba Malaspina, Rerum Sicularum historia, ed. a cura di Walter Koller e August Nitsche (“Die Chronik des Saba Malaspina”), in Monumenta Germaniae Historica, XXXV, Hannover 1999.

Minieri Riccio 1850: Camillo Minieri Riccio, Alcuni studii storici intorno a Manfredi e Corradino della imperiale casa di Hohenstaufen, Napoli 1850.

Meomartini 1909: Almerico Meomartini, Benevento, Bergamo 1909.

Romoaldo Salernitano 1866: Romoaldi II archiepiscopi Salernitani Annales, ed. a cura di Wilhelm Arndt, in Monumenta Germaniae Historica, XIX, Hannover 1866, 387-461.

Schulz 1860: Heinrich Wilhelm Schulz, Denkmaeler der Kunst des Mittelalters in Unteritalien, Dresden 1860.

Vita 1754: Iohannes de Vita, Thesaurus antiquitatum Beneventanarum, Romae, ex typographia Palladis excudebant Nicolaus, et Marcus Palearini typographi et bibliopolae Romani, 1754.

Zazo 1955: Alfredo Zazo, “Un tempio pagano e la chiesa ruinosa che ricorda Manfredi di Svevia”, Samnium, XXVIII, luglio-dicembre 1955, 121-126

Disegno di Labruzzi sul portale BAV

926: primo documento che cita la chiesa come esistente.

1650: restauri.

1688: danneggiata dal terremoto.

1696: la chiesa, ristrutturata, è riaperta al culto.

La chiesa è a tre navate suddivise da due file di colonne antiche in granito grigio. 

L'angolo sinistro della facciata è segnato da un elemento cilindrico con decorazione a foglie e cornici a ovoli e perline.

A destra dell'arco che sovrasta il portale principale lastra antica con iscrizione CIL, IX, 1826.

Fra Giocondo e l'anonimo Rediano attestano anche l'iscrizione CIL, IX, 1923.

Visibile nella Pianta Pizzella (1764) e nella pianta Casselli (1781)

De Lucia: Salvatore De Lucia, Passeggiate beneventane, Benevento 1925.

Rotili 1952: Mario Rotili, L'arte nel Sannio, Benevento 1952.

Rotili 1986: Marcello Rotili, Benevento Romana e Longobarda, Ercolano 1986.

Sant'Agostino

XIV secolo.

La chiesa è a navata unica con presbiterio quadrangolare. La facciata a capanna è animata dal portale trecentesco. Sul fianco sinistro della chiesa si estende il complesso dell'ex convento, organizzato intorno a un chiostro quadrato ad archi ogivali su colonne antiche.

Sono antiche le colonne del chiostro.

Rappresentato nella Pianta Pizzella (1764) e nella pianta Casselli (1781)

De Lucia: Salvatore De Lucia, Passeggiate beneventane, Benevento 1925.

Rotili 1952: Mario Rotili, L'arte nel Sannio, Benevento 1952.

Rotili 1986: Marcello Rotili, Benevento Romana e Longobarda, Ercolano 1986.

Zazo 1955: Alfredo Zazo, “Benevento che fu: la chiesa e il convento di S. Agostino”, Samnium, 28, 1955, 202-204.

Sant'Ilario a Port'Aurea

VII-VIII secolo: prime attestazioni dell'edificio (da scavi archeologici)

XII secolo: prime attestazioni documentarie della "ecclesia vocabolo Sancti Ylari"

1148: le fonti documentarie citano un "monasterium Sancti Ylari quod constructum est a foris prope portam auream" annesso alla chiesa (Borgia 1763-1769, III, p. 137).

1504: papa Giulio II unisce la chiesa al Capitolo di Benevento (Borgia 1763-1769, III, p. 137).

1688: il complesso viene gravemente danenggiato dal terremoto, tanto da essere abbandonato.

1712: la chiesa viene sconsacrata e adibita a casa colonica

Lo spazio interno consiste in una semplice aula rettangolare absidata e coperta con una seuccessione di due cupole che all'esterno appaiono incastonate in altrettanti tiburi rettangolari con copertura a falde.

L'edificio longobardo insiste su un preesistente complesso edilizio di età imperiale (II secolo d.C.). Nelle murature sono incastonati due fregi antichi, nel paramento murario sud-est. Il primo si trova reimpiegato, insieme ad altri blocchi di calcare di spoglio, come testata del muro, il secondo invece era usato come stipite di un vano oggi tompagnato (Rotili 1986, tav. XVII, figg. 2-3). All'interno, sempre nella muratura è reimpiegato un frammento di fregio dorico (Pensabene, Lupia 2003).

Dopo i restauri intrapresi nel 2000, la chiesa è stata adibita a sede museale dedicata al vicino arco trionfale di Benevento.

Pianta e sezioni in Rotili 1986.

Borgia 1763-1769: Stefano Borgia, Memorie istoriche della pontificia città di Benevento dal secolo VIII al secolo XVIII divise in tre parti, raccolte ed illustrate da Stefano Borgia Referendario dell'una, l'altra Segnatura, Protonotario apostolico, governatore della medesima, Roma, dalle stamperie del Salomoni, 1763-1769.  [vol. 1; vol. 2; vol. 3.1]

Carella 2011: Silvio Carella, Architecture religieuse haut-médiévale en Italie méridionale: le diocèse de Bénévent, Turnhout 2011.

De Lucia 1925: Salvatore De Lucia, Passeggiate beneventane, Benevento 1925.

Pensabene, Lupia 2003: Patrizio Pensabene, Aurora Lupia, Il reimpiego nel periodo longobardo a Benevento, in I Longobardi dei ducati di Spoleto e Benevento, Atti del XVI Congresso internazionale di studi sull’alto medioevo, Spoleto, 20-23 ottobre 2002. Benevento, 24-27 ottobre 2002, Spoleto 2003, pp. 1555-1576.

Rotili 1952: Mario Rotili, L'arte nel Sannio, Benevento 1952.

Rotili 1986: Marcello Rotili, Benevento Romana e Longobarda, Ercolano 1986.

Visconti 2007: Daniela Visconti, “La chiesa di Sant’Ilario a Benevento: un prototipo dell’architettura longobarda”, Salternum, 18-19, 2007, 107-112.

Aghia Sophia (in greco), dedicazione attestata da Erchemperto 

758 c.a fondazione

760 traslazione delle reliquie dei “XII fratelli martiri”.

768 traslazione reliquie di san Mercurio.

sec. XI Viene costruito il campanile addossato alla facciata. (Rotili 1978, p. 274)

1688 con il terremoto del 5 giugno crolla il campanile (Rotili 1978, p. 275).

1696 restauri (Galasso 1968)

1702 restauri all’interno e al campanile (ricostruito staccato dalla chiesa) a opera di Carlo Buratti.

1958 restauro (ricostruzione) a opera di Antonino Rusconi.

La fondazione si deve al duca Arechi II (758-787), nonostante fosse stata già voluta dal duca Gisulfo II (742-751).

Chiesa a pianta centrale con coperture voltate. Circonferenza di m. 23,50, altezza alla gronda di ca. m. 8. L’interno è composto da due deambulatori concentrici: quello più interno a sei colonne, l’antro a 10 sostegni , di cui 8 pilastri quadrangolari e 2 colonne. Il perimetro esterno si presenta oggi come l’intersezione di un cerchio, segnato da tre absidi a conclusione dell’asse longitudinale, e un profilo stellato sui lati. L’esagono centrale è sormontato da una torretta cupolata e aperta da finestre. Sul lato nord della chiesa si innesta il chiostro quadrato.

Un frammento di iscrizione con poche lettere è affrescato nell’abside.

Un'iscrizione nel primo capitello nord del chiostro attesta che la costruzione avvenne durante il governo dell'abate Giovanni IV (1142-1176): "Perpetuis annis stat Quarti fama Iohannis per quem Pastorem domus hunc habet ista decorem" (Meomartini 1889, p. 379).

Sono di riuso le 6 colonne del deambulatorio più interno (4 in granito del foro e 2 in Nero Antico), così come le due colonne interne più vicine all’ingresso e quelle esterne ai lati per portale (granito del foro a sinistra e cipollino a destra).

All'interno della chiesa sono reimpiegati diversi capitelli dorici defunzionalizzati e adoperati come basi di colonna e in un caso come capitello di una semicolonna addossata ad un pilastro, così come due capitelli corinzi giulio-claudi, due capitelli della prima metà del II sec. d.C., due capitelli asiatici e un capitello composito. Un capitello composito è riutilizzato come vera di pozzo nel giardino del chiostro, dove è presente anche un capitello dorico, murato su un basamento.

All'esterno del muro di cinta era una fontana decorata con il fronte di un sarcofago antico con scena di amazzonomachia, oggi trasferito al Museo del Sannio. 

Nel campanile è reimpiegato un rilievo a soggetto gladiatorio. All'interno del campanile si trova invece un fregio dorico con leone.

Nella chiesa e in vari ambienti del monastero sono attestate le epigrafi: CIL, IX, 1702; CIL, IX, 1721; CIL, IX, 1781; CIL, IX, 1811; CIL, IX, 1818; CIL, IX, 1899; CIL, IX, 1967; CIL, IX, 2081.

Nel campanile: CIL, IX, 1565; CIL, IX, 1620; CIL, IX, 1628; CIL, IX, 1634; CIL, IX, 1694; CIL, IX, 1713; CIL, IX, 1819; CIL, IX, 1874; CIL, IX, 1880.

Nella piazza della chiesa: CIL, IX, 2031; CIL, IX, 2069.

Portale romanico con lunetta scolpita: Cristo in trono affiancato dalla Vergine e da San Mercurio; ai suoi piedi un personaggio inginocchiato, forse l’abate Giovanni IV, forse il duca Arechi II.

Affreschi medievali nelle due absidi laterali. Bologna (1962; 1992) data gli affreschi all’epoca di Arechi II; Belting 1967; Belting 1968 e poi Bertelli 1983, pp. 94-95, li ritengono successivi al ciclo nella cripta dell’Epifanio a San Vincenzo al Volturno (826-843).

Tracce di affreschi medievali all’interno e all’esterno.

Nel chiostro sono particolarmente interessanti i capitelli del porticato.

Tracce di un arredo interno ritrovate durante i restauri del 1958 non consentono di verificare l’esistenza di una schola cantorum al centro dell’aula, mentre sembra più probabile l’esistenza di un sinthronon nell’absidiola meridionale.

Si ha notizia di una statua di Arechi II, esistente fino al Seicento, all’interno della chiesa, ma non è chiaro come fosse (stante, inginocchiato, giacente), né dove fosse collocata (fonti mss. citate in Rotili 1986, p. 189, e 238, nota 491).

La chiesa è di fondazione ducale, e da subito vi viene annesso un monastero femminile benedettino, la cui badessa è la sorella di Arechi II, e che viene posto alle dipendenze da Montecassino. Nel 760 avviene la traslazione delle reliquie dei XII fratelli martiri, e nel 768 quella delle reliquie di san Mercurio. Dopo il 938 è attestata la trasformazione in monastero maschile.

Il problema più grave di Santa Sofia è dato dalle incertezze circa la conformazione originaria, poiché i discutibili restauri di metà XX secolo hanno cancellato le tracce della situazione precedente, ma non sono stati accompagnati da rilievi archeologici o studi scientifici fondati, quanto piuttosto da una generica interpretazione di dati archeologici parziali. In particolare l’inconsueta e inspiegabile pianta stellare è stata realizzata abbattendo le murature circolari dell’edificio precedente, e insistendo sulle tracce di speroni angolari ritrovati all’interno e all’esterno del perimetro precedente. Dubbi sussistono anche per la copertura del vano centrale, che doveva in qualche modo essere provvisto di fonti di luce, ma che nella configurazione attuale conserva la soluzione risalente al XVIII secolo.

Rusconi (1967, p. 350) ipotizza come modello ispiratore la tenda nomade dei Longobardi, ma il nomadismo dei longobardi non è attestato, e la dedicazione, oltre che, in maniera generica, l’idea di chiesa centrale con schermi di colonne, rimandano al prototipo della Santa Sofia giustinianea di Costantinopoli. L’edificio mostra caratteri misti germanici e orientali. Il problema storiografico è quello dell’unicità (ovvero della ricerca dell’originalità nell’architettura medievale) e dei probabili modelli, ancorché reinterpretati in maniera libera.

Un indizio sulla conformazione originaria della chiesa viene dai documenti relativi ai restauri successivi al terremoto del 1688, in cui si fa riferimento a un "irregularium parietum labyrintho", e si precisa che vennero ricostruite in forma «ovatam» per ristabilire "symmetriam, regulam ac venustatem" (Galasso 1968; Pezone 2009). 

La fonte iconografica più antica è una miniatura nel Chronicon Sanctae Sophiae (BAV, Vat. Lat. 4939, f. 28v), che mostra il duca Arechi II che presiede alla costruzione della chiesa. La rappresentazione è molto schematica e mostra un edificio coperto a tegole, con una cupola sulla parte centrale e una cupola minore verosimilmente sul presbiterio. Paragonabile ai mosaici all’interno di Santa Sofia a Costantinopoli che mostrano Giustiniano con il modellino della chiesa.

Rotili 1986, p. 186 pubblica una foto dell’interno prima dei restauri del 1958.

Due disegni di Carlo Labruzzi (1789) mostrano il muro di cinta del complesso. 

Numerose piante e sezioni sono state pubblicate, sia di rilievo che ipotesi di ricostruzione dello stato originario: Schulz 1860 (vedi infra, Allegati); Rusconi 1958; Cavuoto, Pane 1963-1964; Carella 2011, 48, 52. Approssimativa pianta degli scavi in Ferrante 1952.

Annales Beneventani, ed. W. Wattenmbach, MGH SS, III, Hannover 1839, 173-185.

Chronica S. Benedicti Casinensis, ed. G. Waitz, MGH SRLI, 467-488.

Chronicon Beneventani Monasterii S. Sofia, ed. Ferdinando Ughelli, Italia Sacra, vol. X, Venetiis 1722, coll. 415-560.

Leone Ostiense, Chronica Montis Casini, in MGH, SS, VIII, 585.

Translatio Sancti Mercurii, ed. a cura di G. Waitz, in MGH, Scriptores rerum langobardicarum et italica rum saec. VI-IX, 576-580.

Herchemperti, H.L. B., 3, 326.

Alphani Salirnitani, Metrum heroicum in honore duodecim fratrum, ed. a cura di Anselmo Lentini, Faustino Avaglino, I carmi di Alfano I arcivescovo di Salerno, Montecassino 1975, 97-126.

Translatio Duodecim Martyrum, ed. a cura di G. Waitz, in MGH, Scriptores rerum langobardicarum et italicarum saec. VI-IX, 574 e ss.

Giordano De Nicastro, Memorie istoriche intorno alla corona regale usata dai serenissimi prencipi di Benevento longobarda, ms. [Benvento 1719], in Scritture di Storia Beneventana, Benevento, Biblioteca arcivescovile F. Pacca, fondo manoscritti, Storia di Benevento, ms. 7, ff. 27-35, f. 30v (parla della statua di Arechi II in Santa Sofia).

Anonimo, Dell’istoria di Benevento, ms. XVIII sec., Benevento, Biblioteca arcivescovile F. Pacca, fondo manoscritti, Storia di Benevento, f. 97v. (parla della statua di Arechi II in Santa Sofia).

Basile 1970: Salvatore Basile, “Restauri settecenteschi a Benevento”, Samnium, 43, 1970, 184-213.

Belting 1962: Hans Belting, “Studien zum Beneventanischen Hof im 8. Jahrhundert”, Dumbarton Oaks papers, 16, 1962, 141-193. 

Belting 1967: Hans Belting, “Probleme der Kunstgeschichte Italiens im Frühmittelalter”, Frühmittelalterliche Studien, 1, 1967, 94-143. 

Belting 1968: Hans Belting, Studien zum Beneventanischen Malerei, Wiesbaden 1968.

Bertaux 1908: Emile Bertaux, L'art dans l'Italie méridionale, Paris 1908.

Bertelli 1983: Carlo Bertelli, “Traccia allo studio delle fondazioni medievali dell'arte italiana”, in Storia dell’arte italiana Einaudi, vol. V, Torino 1983, 3-163.

Bertolini 1923: Ottorino Bertolini, “Gli Annales Beneventani”, Bullettino dell’Istituto Storico Italiano, 42, 1923, 59-87. 

Bologna 1962: Ferdinando Bologna, La pittura italiana delle origini, Roma 1962.

Bologna 1992: Ferdinando Bologna, “Momenti della cultura figurativa nella Campania medievale”, in Storia e civiltà della Campania, a cura di Giovanni Pugliese Carratelli, vol. 2, Il Medioevo, Napoli 1992, 171-275.

Bove 1995: Francesco Bove, “Città monastica beneventana”, Studi Beneventani, 6, 1995, 169-210. 

Carella 1998: Silvio Carella, “Osservazioni preliminari su Santa Sofia di Benevento”, Studi Beneventani, 7, 1998, 141-186. 

Carella 2003: Silvio Carella, “Sainte-Sophie de Bénévent et l'architecture religieuse longobarde en Italie méridionale”, Hortus Artium Medievalium, 9, 2003, 331-356.

Carella 2011: Silvio Carella, Architecture religieuse haut-médiévale en Italie méridionale: le diocèse de Bénévent, Turnhout 2011.

Cavuoto 1963-1964: Paolo Cavuoto, “La chiesa di S. Sofia a Benevento”, Napoli nobilissima, s. 3, 3, 1963-1964, 53-66. 

Colombo 1995: Luigi Colombo, “Il rilievo tridimensionale di Santa Sofia a Benevento”, Ananke , 9,1995, 92-95.

Costagliola 2002: Monica Costagliola, “Nuove acquisizioni sui restauri novecenteschi della chiesa longobarda di Santa Sofia a Benevento”, Apollo, 18, 2002, 32-74. 

Costagliola 2003: Monica Costagliola, “Nuovi dati sulla chiesa longobarda di S. Sofia a Benevento”, in III Congresso Nazionale di Archeologia Medievale, (Salerno, 2 - 5 ottobre 2003), a cura di Rosa Fiorillo, Paolo Peduto, Firenze 2003, II, 600-608. 

Ferrante 1952: Mario Ferrante, “Chiesa e chiostro di S. Sofia in Benevento”, Samnium, 25, 1952, 73-96.

Galasso 1954: Elio Galasso, “Nuovi documenti per la storia di S. Sofia”, Samnium, 27, 1954, 14-56.

Galasso 1969: Elio Galasso, “Inediti capitoli di riforma per S. Sofia di Benevento. 1211”, Samnium, XIII, 3-4, 1969, 111-121.

Galasso 1986: Elio Galasso, Trame di fotografie, ori, e tesori della Longobardia meridionale nel museo del Sannio, Benevento 1986.

Giess 1959: Hildegard Giess, “The sculpture of the cloister of Santa Sofia in Benevento”, The art bulletin, 41,1959, 249-256.

Giovardi 1730: Victorio Giovardi, Acta Passionis et translationis sanctorum Martyrum Mercuri ac XII fratrum, Romae 1730. 

Krautheimer 1965: Richard Krautheimer, Architettura paleocristiana e bizantina, (1965) Torino 1986.

Lavagnino 1960: Emilio Lavagnino, L’arte medievale, Torino 1960. 

Leonardis 2002: Rocco Leonardis, “The plan of S. Sofia: a view into early medieval design”, Architectura, 32, 2002, 105-122. 

Lepore 1995: Carmelo Lepore, “Monasticum Beneventanum”, Studi Beneventani, 6, 1995, 25-168.

Loud 1991: Graham A. Loud, “Monarchy and Monastery in the Mezzogiorno: The Abbey of St. Sophia, Benevento and the Staufen”, Papers of the British School at Rome, 59, 1991, 283-318.

Loud 2000: Graham A. Loud, Montecassino and Benevento in the Middle Ages. Essays in south Italian church history, Aldershot 2000.

Meomartini 1889: Almerico Meomartini, I monumenti e le opere d'arte della città di Benevento, lavoro storico, artistico, critico, Benevento 1889.

Mommsen 1883: Theodor Mommsen, “Beneventum”, in Corpus Inscriptionum Latinarurm, vol. IX Inscriptiones Calabriae, Apuliae, Samnii, Sabinorum, Piceni Latinae, Berolini 1883, 136-190. 

Naldi 1990: Riccardo Naldi, “Intorno al chiostro di Santa Sofia a Benevento”, Bollettino d'arte, s. 6, 76, 1990, 60, 25-66. 

Pezone 2008: Maria Gabriella Pezone, Carlo Buratti. Architettura tardo barocca tra Roma e Napoli, Firenze 2008.

Pezone 2009/a: Maria Gabriella Pezone, “Trasformazioni urbane a Benevento tra Sei e Settecento: architetti, maestranze e opere tra Roma e Napoli”, in Città, castelli, paesaggi euromediterranei. Storie, rappresentazioni, progetti, Atti del Sesto Colloquio internazionale di Studi Castello di Carlo V (Capua 1-2 dicembre 2006), Lecce 2009, 167-175.

Rotili 1967: Mario Rotili, “Architettura e scultura dell'Alto Medioevo a Benevento”, in XIV corso di cultura sull'arte ravennate e bizantina, Ravenna 1967, 293-307.

Rotili 1974: Mario Rotili, “I monumenti della Longobardia meridionale attraverso gli ultimi studi”, in Atti del Convegno Internazionale sul Tema: la civiltà dei Longobardi in Europa, (Roma, 24 - 26 maggio 1971; Cividale del Friuli, 27 - 28 maggio 1971), Roma 1974, 203-239.

Rotili 1978: Mario Rotili, in Emile Bertaux, L'art dans l'Italie méridionale. Aggiornamento dell'opera di Emile Bertaux sotto la direzione di Adriano Prandi, Roma 1978, vol. IV, 266-290.

Rotili 1981: Marcello Rotili, “La culture artistique”, Zodiaque, 1981, 203-243.

Rotili 1986: Marcello Rotili, Benevento romana e longobarda. L'immagine urbana, Benevento 1986, 184-201.

Rusconi 1963-1964: Antonino Rusconi, “Per S. Sofia di Benevento”, Napoli nobilissima, s.3, 3, 1963-1964, 157-159.

Rusconi 1967: Antonino Rusconi, “La chiesa di S. Sofia di Benevento”, in XIV corso di cultura sull'arte ravennate e bizantina, Ravenna 1967, 339-359.

Schulz 1860: Heinrich Wilhelm  Schulz, Denkmäler der Kunst des Mittelalters in Unteritalien, II, Dresden 1860, 327- 329. 

Venditti 1967: Arnaldo Venditti, Architettura bizantina nell’Italia meridionale, Milano 1967. 

Zazo 1929: Alfredo Zazo, “La chiesa e il palazzo badiale di S. Sofia di Benevento dopo il terremoto del 1688”, Samnium, 2, 1929.

Zazo 1956: Alfredo Zazo, “I beni della badia di S. Sofia”, Samnium, 29, 1956, 131-186.

Zazo 1964: Alfredo Zazo, “Chiese, feudi e possessi della badia di S. Sofia di Benevento nel secolo XIV”, Samnium, 37, 1964, 1-67.

Zazo 1968: Alfredo Zazo, “Il liber registri iurium della curia pontificia di Benevento”, Samnium, 41, 1968, 13-195.

Disegno di Carlo Labruzzi raffigurante il complesso e il muro di cinta, e altro disegno dello stesso artista raffigurante il dettaglio della fontana murata all'esterno.

torre Santo Panaro. torre De Simone

VII-VIII secolo: costruzione

La torre, che occupa il vertice nordorientale della cinta muraria urbana, ha un impianto cilindrico. Costruita nella porzione superiore con una muratura mista di laterizio e ciottoli di fiume legati con malta, poggia su un basamento in grossi blocchi di calcare. La provenienza di questi blocchi da edifici di età romana è testimoniata dalla presenza di fori e scanalature per ammorsaggi con elementi metallici e ulteriormente comprovata da un elemento figurato con il rilievo di un personaggio maschile con un grande recipiente, identificato come un cesta (panaro), da cui è derivata la denominazione tradizione di torre del Santo Panaro. Il nome di Torre De Simone deriva invece dalla famiglia proprietaria del palazzo entro le cui pertinenze il palazzo era stato inglobato.

blocco con capitello

bassorilievo con personaggio maschile

Il rilievo antico è riprodotto in un'incisione pubblicata in Vita 1754.

Palmentieri 2010: Angela Palmentieri, Civitates spoliatae. Recupero e riuso dell'antico in Campania tra l'età post-classica e il medioevo, Tesi Dottorato 2010.

Rotili 1986: Marcello Rotili, Benevento Romana e Longobarda, Ercolano 1986.

Vita 1754: Iohannes de Vita, Thesaurus antiquitatum Beneventanarum, Romae, ex typographia Palladis excudebant Nicolaus, et Marcus Palearini typographi et bibliopolae Romani, 1754.

Vita 1754

VIII secolo: costruzione

XV secolo: probabile restauro

La torre, che sorge sul versante delle mura affacciate verso il fiume Sabato, a poca distanza da Port'Arsa, ha un impianto poligonale rafforzato agli spigoli da grossi blocchi in calcare di reimpiego. Sempre di reimpiego è parte dei laterizi della porzione sommitale. Nel basamento sono inoltre inserite cinque bugne emisferiche poste a distanza regolare l'una dall'altra.

Schiavo (1758, p. 254) trascrive un'epitaffio celebrativo in onore del vescovo Battista Ventimiglia, governatore di Benevento, che nel 1477 avrebbe fatto ricostruire una torre e una porta urbica. Lo stesso autore riferisce poi di una iscrizione celebrativa che sarebbe stata eretta in suo onore "nell'arco fra i due ponti sopra il fiume di Sabbato nel 1475" (ivi, p. 256). Stefano Borgia (1763-1769, III, p. 405) sintetizza le due informazioni collocando l'iscrizione per il rifacimento della porta e della torre presso il fiume Sabato e identificando la torre in questione come quella della Catena. Il testo dell'iscrizione, come suddiviso da Borgia, è il seguente:

"SEDENTE SIXTO IIII P.M. / BAPTISTA EPISCOPO VINTIMILLIEN. GVBERNATORE / OCTO CONSVLIBVS EX PVBLICIS VECTIGALIBVS / SVMPTVM FACIENTIBVS / HAEC TVRRIS CVM PORTA A FVNDAMENTIS / AEDIFICATA EST VETERE PRIORE DEJECTA / MCCCCLXXV. X. KAL. SEPT."

Gran parte della struttura è costruita con materiale antico di reimpiego, sia nelle porzioni lapidee, sia in quelle in laterizio.

La torre è raffigurata nelle piante nelle piante Pizzella (1764) e Casselli (1781). 

Rilievo della torre in Rotili 1986.

Borgia 1763-1769: Stefano Borgia, Memorie istoriche della pontificia città di Benevento dal secolo VIII al secolo XVIII divise in tre parti, raccolte ed illustrate da Stefano Borgia Referendario dell'una, l'altra Segnatura, Protonotario apostolico, governatore della medesima, Roma, dalle stamperie del Salomoni, 1763-1769.  [vol. 1; vol. 2; vol. 3.1].

Pezone 2009: Maria Gabriella Pezone, “Benevento e l’architettura del classicismo tra Quattrocento e Cinquecento: un’occasione mancata”, in Architettura del classicismo tra Quattrocento e Cinquecento. Campania, saggi, a cura di Alfonso Gambardella e Danila Jacazzi, Roma 2009, 148-158.

Rotili 1986: Marcello Rotili, Benevento Romana e Longobarda, Ercolano 1986.

Schiavo 1758: Domenico Schiavo, "Notizie della Famiglia Ventimiglia passata da Palermo nella città di Benevento", in Opuscoli di autori siciliani, tomo primo, in Catania, presso di Gioachino Pulejo, 1758, 247-258.

Resta solo il paramento interno in parte restaurato in epoca moderna.

Tecniche edilizie in uso

L'appellativo 'del Sacramento' - secondo gli eruditi locali - sarebbe derivato dalla vicinanza dell'arco alle cappelle del duomo.

L'arco si trova in via Carlo Torre, all'angolo del palazzo vescovile. Costruito in laterizio, presenta un solo fornice sormontato da un attico. Conserva una fondazione in blocchi di pietra squadrata, ora a vista.
La facciata si presenta priva del rivestimento antico. Restano alcuni lacerti delle murature e le nicchie in cui dovevano essere originariamente alloggiate le statue.

Al di sotto dei livelli stradali moderni sono stati rinvenuti tratti di un selciato antico  su cui doveva essere impiantato il circuito viario romano - con orientamento nord-nord/ovest - e di cui l'arco faceva parte.

L'arco romano, eretto in epoca imperiale (probabilmente tra la fine del I e il principio del II secolo d.C.) nei pressi dell'area forense, fu riutilizzato in età medievale come porta urbica o d'ingresso. Archi simili sono noti in altre città campane, come il cd. arco di Adriano a Capua, sito all'ingresso della città lungo la via Appia.

Raffigurato in una incisione pubblicata da Saint-Non nel 1783 e in un disengo di Carlo Labruzzi del 1789.

De Maria 1988: S. De Maria, Gli archi onorari di Roma e dell'Italia romana, Roma 1988.

Giampaola 1991: D. Giampaola, Benevento, in La romanisation du Samnium aux IIe et Ier siècles av. J.C., Napoli 1991, 831.

Meomartini 1889: A. Meomartini, I monumenti e le opere d'arte della città di Benevento, lavoro storico, artistico, critico, Benevento, 1889.

Disegno di Carlo Labruzzi online sul portale BAV

Il rivestimento dell'attico è frammentario.

Iscrizione; stile dei rilievi.

Con l’occupazione longobarda, l’arco venne inglobato nella fortificazione muraria. 

Subì diversi restauri in seguito ai danni del tempo e dei terremoti: sotto Urbano VIII, poi nel 1661, nel 1713 e nel 1792. In particolare nel 1713, quando l'arco era utilizzato ancora come porta cittadina, cadde l'architrave di marmo che serviva da battente alla porta; il consiglio cittadino allora deliberò la spesa di 212 ducati per il restauro. La licenza per spendere tale somma fu concessa il 1 dicembre dello stesso anno (Zazo 1976, p. 75). Fino al 1849 l’arco era inglobato in abitazioni private. Con Pio IX si decise di liberare l’arco dalle sovrastrutture moderne.

Imperatore Traiano.

Posto sulla via Appia, come accesso simbolico al tratto dal centro di Benevento verso la Puglia, fu voluto dall’imperatore Traiano nell’ambito del progetto di ri-valorizzazione della via Traiana. Ad un solo fornice, l’arco (alto 15,60 m e largo 8,60 m) ricalca in parte quello di Tito del Foro romano. È costruito in blocchi di pietra calcarea rivestiti con pannelli in marmo pario.Riporta sulle due fronti dell’attico l’iscrizione dedicatoria del Senato e una serie di pannelli a rilievo, secondo un programma ben definito: i pannelli delle facciate e dell’interno del fornice rappresentano scene della vita dell’imperatore a favore delle province (lato esterno)  e a favore di Roma (lato interno alla città), mentre l’interno del fornice è dedicato alla città di Benevento. Il tutto culmina con l’apoteosi di Traiano sull’attico. Qui, ai lati dell'iscrizione dedicatoria, sono posti due pannelli, sul lato esterno, il pannello di sinistra, non interamente conservato, rappresentava L'omaggio delle divinità agresti provinciali, e quello di destra la Deduzione di colonie provinciali; sul lato interno, a sinistra era Traiano accolto dalla Triade capitolina e a destra Traiano nel Foro Boario (luogo tradizionale per l'annona populi Romani).

Il fregio figurato della trabeazione sorretta dalle colonne raffigura la processione del trionfo di Traiano sulla Dacia.

Tra la serie di pannelli celebranti alcuni episodi della vita di Traiano, sono di importanza unica quelli con la scena dell’institutio alimentaria, (fornice, lato destro) una sorte di provvedimento assistenziale adottato dall’imperatore nei confronti dei bambini degli abitanti della piana beneventana. Il sacrificio della cerimonia dell’apertura della via Traiana è rappresentato a sinistra del fornice. Nelle chiavi d’arco sono raffigurate la Fortuna e Roma.

L’opera originariamente doveva far parte di un piano edilizio monumentale, voluto dall’imperatore in città. A queste opere vanno ricondotte una coppia di statue di Traiano e Plotina, oggi al museo provinciale del Sannio. 

Giuliano da Sangallo 1488

Sebastiano Serlio (1475-1554).

G. P. Panini (1740-1750).

G. B. Piranesi (1720-1778). 

Veduta dell'Arco trionfale dell'Imperator Traiano nella città di Benevento Princip. Ulteriore, Venezia, presso Giambattista Albrizzi, 1761

Pianta Pizzella (1764)

Pianta Casselli (1781)

Luigi Canina (1842)

Adamo Muscettola 1992: S. Adamo Muscettola, “Per una riedizione dell’arco di Traiano a Benevento: appunti sul fregio trionfale”, Prospettiva, 1992, 2-16

Benevento 1985: Benevento: l’arco e la città, a cura di S. Adamo Muscettola, A. Balasco, D. Giampaola, Napoli 1985

De Maria 1988: S. De Maria, Gli archi onorari di Roma e dell'Italia romana, Roma 1988, 148-149, 232-235

Hassel 1972: F. J. Hassel, Der Trajansbogen in Benevent. Ein Bauwerk des römischen Senates, Mainz 1966.

Meomartini 1889: A. Meomartini, I monumenti e le opere d'arte della città di Benevento, lavoro storico, artistico, critico, Benevento, 1889

Nolli 1723: C. Nolli, Dell’arco Traiano in Benevento,  inciso, e posto in luce da Carlo Nolli nell’anno MDCCLXX; Descrizione del celebre arco, eretto in Benevento a Marco Ulpio Traiano, 14. imperadore, dal senato, e popolo di Roma nell'anno del Signore 112: opera di Giovanni di Nicastro, Benevento, nella stamp. arcivescovile, 1723.

Pietrangeli 1947: C. Pietrangeli, L’arco di Traiano a Benevento, Novara 1947.

Rossi 1980: L. Rossi, Rotocalchi di pietra, segni e disegni dei tempi sui monumenti trionfali dell’impero romano, Milano 1980, 110-117.

Rossi 1816: L’arco di Traiano a Benevento, Napoli 1816.

Rotili 1972: M. Rotili, L’arco di Traiano a Benevento, Roma 1972.

Tomei 1974-75: M. A. Tomei, Osservazioni su alcune personificazioni femminili dell’arco di Traiano a Benevento, Studi miscellanei 22, 1974-1975, 205-212.

Vessberg 1962: O. Vessberg, "A Reconstruction Problem on the Arch of Benevento", Opuscola romana, 4, 1962, pp. 159-164

Zazo 1976: A. Zazo, Curiosità storiche beneventane, Benevento 1976.

Restano le fondazioni e parte degli archi antichi

Tecniche edilizie in uso; epigrafi.

Fu restaurato già sotto gli imperatori severi (III sec. d. C.). Distrutto dai Goti di Totila nel VI secolo, durante il saccheggio di Benevento, e successivamente ricostruito. Nel corso dei secoli fu rimaneggiato, in particolare dopo il terremoto del 1702 a seguito della ricostruzione di Giovan Battista Nauclerio che ridusse le arcate da cinque a quattro.

Il ponte in origine si chiamava 'marmoreo' (detto 'lapideo' nei documenti). Il nome attuale deriverebbe, secondo gli storici locali, da un vicino ospedale per lebbrosi d’età medievale, del quale però non si hanno notizie. Il nome è attestato per la prima volta nel 1071, in un diploma di concessione del principe longobardo Landolfo VI a favore di Dacomario, all'epoca rettore della città. Il documento, facente parte della Cronaca di Santa Sofia, è conservato nella Biblioteca Vaticana. Durante il XIX secolo il ponte veniva anche chiamato ponte di San Cosimo, dal nome di una chiesa che sorge nelle vicinanze.

Console Appio Claudio Cieco (?)

Situato ad ovest di Benevento, poco lontano da Port’Arsa, il ponte conserva poco della struttura originaria con il profilo a schiena d’asino, avendo subito molti interventi e trasformazioni. Rimangono pochi piloni (quattro su cinque), costruiti in opera quadrata, con superfici calcaree a vista. Il Meomartini ne fornisce una descrizione molto dettagliata, con un rilievo accurato che mostra la situazione alla fine del XIX secolo. Il ponte romano, a cinque archi, aveva le volte di forma semicircolare, uguali con un diametro di 8.70 m e con una sola linea di imposta, modificata poi.

La fondazione è in blocchi calcarei con uno zoccolo sporgente lungo il perimetro delle pile; le arcate sono realizzate in opera laterizia.

Il ponte fu realizzato, secondo la tradizione, dal censore Appio Claudio Cieco nel III secolo a. C., in occasione dell'apertura della via consolare Appia, riutilizzando forse  un ponte più antico - d'età sannitica - sul fiume Sabato. Fu restaurato dall’imperatore Settimio Severo e dal figlio Caracalla, nel 202 d. C..

Al suo sbocco sorgeva un emporium (reimpiegato poi in chiesa dedicata ai Santi Quaranta). Secondo lo storico Zigarelli, l'uccisione di Manfredi di Svevia da parte di Carlo d'Angiò durante la battaglia di Benevento (1266) sarebbe avvenuta presso il suddetto ponte romano.

L’architettura realizzata per agevolare il passaggio della via Appia che metteva in comunicazione Roma con Brindisi, fa capo ad una serie di opere d’ingegneria realizzate dai romani per superare le difficoltà geomorfologiche della piana campana.

Oltre che dall’Appia, il centro di Benevento era attraversato da un diverticolo della via Latina, costruita per mettere in comunicazione l’hinterland campano, in particolare Teano e Alife, con il resto dell’area. Secondo Daniela Giampaola il ponte Fratto sul Calore in contrada Cellarulo potrebbe riferirsi a questo secondo asse viario, di questo avviso non è però Mario Rotili. Un altro ponte (segnalato nell’itinerarium Antonini) venne costruito ad Apollosa, a 6 km da Benevento, per mettere in comunicazione il centro sannitico con Caudium [luogo in cui aveva soggiornato Orazio nel suo viaggio per Brindisi]. Anche questo ponte venne ricostruito dai Severi, come conferma la lettura di un’epigrafe, persa all’epoca del Mommsen, letta da Ciriaco d’Ancona, in cui si ricordava: PONTEM VETVSTATE DILAPSVM A  SOLO  SVA PECVNIA RESTIVERVNT). Un altro ponte è documentato da una fotografia  a Tufara (Ashby 2003, p. 147 n. 91), in parte distrutto con l’ultima guerra. 

Nei pressi del ponte Leproso sono stati individuati alcuni mausolei funerari e un’area di necropoli imperiale.

Rappresentato nella Pianta Pizzella (1764) e nella pianta Casselli (1781)

Strab., Geogr., VI, 283. It. Ant. 304,2.

Disegno di Carlo Labruzzi (1748-1817).

S. Borgia indica a prova di quanto scritto un documento del 1117  che a Benevento, sul fiume Sabato, vi erano tre ponti, il Maggiore, quello di S. Barbara (poi detto di S. Maria degli Angeli) e il Lebbroso.

Borgia 1763: S. Borgia, Memorie istoriche della pontificia città di Benevento dal sec. VIII al secolo XVIII, Roma 1763-69.

Garrucci 1864: R. Garrucci, Dissertazioni archeologiche di vario argomento,  Roma 1864, 82.

Meomartini 1896: A. Memorartini, Del cammino della Via Appia da Benevento al Ponte Appiano sul Calore, Benevento 1896.

Meomartini 1889: A. Meomartini, I monumenti e le opere della città di Benevento: lavoro storico, artistico, critico, Tipografia di L. de Martini e figlio, Benevento 1889, 273-283.

Felle 1993: A. E. Felle, Inscriptiones christianae Italiae  septimo saeculo antiquiores, 8, Bari 1993, 16.

Ashby 2003: Sulla via Appia da Roma a Brindisi. Le fotografie di Thomas Ashby 1891-1925, a cura di T. Ashby, S. Le Pera Buranelli, R. Turchetti, Roma 2003, 145.

Rotili 2006: Benevento nella tarda antichità: dalla diagnostica archeologica in contrada Cellarulo alla ricostruzione dell'assetto urbano, a cura di M. Rotili, G. Ceraudo, Benevento 2006.

Lungo l'Appia 2012: Lungo l'Appia e la Traiana. Le fotografie di Robert Gardner in viaggio con Thomas Ashby nel territorio di Beneventum agli inizi del Novecento, a cura di G. Ceraudo, Roma 2012.

Persa buona parte dell'apparato decorativo pittorico e scultoreo di rivestimento; quest'ultimo fu in parte saccheggiato dall'età longobarda.

Tecniche edilizie in uso; stratigrafie murarie; arredi scultorei

L'edificio ha subito molte manomissioni sin dall'età tardoantica. Fu utilizzato come cava di materiali durante il periodo longobardo per la costruzione, in particolare,  della chiesa di Santa Sofia, convento di San Francesco, convento di Sant’Agostino, cripta del duomo, da cui provengono i capitelli d'ordine dorico-tuscanico riutilizzati come basi di colonna. All'età medievale risale una spoliazione più articolata per la costruzione della cattedrale: furono impiegati per dividere le navate della chiesa i fusti di colonna (in marmo bianco scanalato) e i capitelli dello stesso tipo (corinzio d'ordine occidentale), spolia perduti a seguito della distruzione della chiesa nel corso dei bombardamenti bellici di inizio secolo. A questa seconda fase di spoliazione appartiene il saccheggio di una chiave d'arco con soggetto teatrale che fu impiegata nel paramento esterno dell'attico del campanile. L'edificio fu lasciato in disuso fino al XVII secolo, periodo a cui risale la costruzione della chiesa di Santa Maria della Verità in corrispondenza della parte sinistra della cavea. Per questo progetto edilizio vennero usate come sostegno delle fondazioni moderne le strutture del teatro stesso. Intorno all'edificio sorsero anche case private, tra cui quella dei sig.ri Mappa che hanno influenzato la toponomastica dell'intera area (Meomartini 1889, p. 343). Tra la fine dell'Ottocento e l'inzio del Novecento si colloca la fase di 'restauro' del monumento attraverso la distruzione delle superfetazioni moderne e lo scavo dei muri antichi interrati.

Per quanto fosse stata rinvenuta in città (anche se fuori contesto) l'epigrafe che attestava l'esistenza del teatro, l'edificio fu ritenuto erroneamente dagli eruditi locali un anfiteatro, sulla base del racconto di Tacito (Annal. XV, XXXIII-IV: "petiturusque maris Hadriae traiectus, apud Beneventum interim consedit: ubi gladiatorium munus a Vatinio celebre edebatur"). L'errore in cui caddero alcuni scaturiva anche dalla mancanza di una precisa attestazione archeologica riferita all'anfiteatro. Quest'ultimo edificio fu scoperto solo sul finire degli anni 80 del secolo scorso in prossimità del ponte Leproso. Sulla questione si veda Meomartini 1889.

Il teatro romano  sorge tra la c.d. port'Arsa e la cattedrale, in prossimità del cardo maximus dell'antico impianto urbanistico romano. L’intera area, ubicata nella zona occidentale della città antica, fu abbandonata nel periodo tardoantico, divenendo solo con Arechi il centro delle attività agricole e artigianali. L’edificio venne inglobato nel quartiere medievale di Triggio.

Le indagini archeologiche hanno restituito le strutture del primitivo teatro con murature in opera incerta (I secolo). Per quanto vi siano testimonianze risalenti ad una suo uso in età neroniana (Tacito racconta che l'imperatore si sarebbe fermato a Benevento dopo essersi esibito a Napoli - Annal. XV, XXXIII-IV), la forma attuale risale ad una monumentalizzazione di età adrianea. L'edificio fu successivamente restaurato ad opera dell'imperatore Caracalla al principio del III secolo d. C.

L'edificio presenta una pianta semicircolare del tipo in plano - rispettando la conformazione dell’area vicina ad altri complessi monumentali (forse l'Iseo ed altri edifici templari) - con strutture in muratura autoportanti. Questa scelta pare al momento l’unica presenta nella regio II. Anche la facciata a tre ordini sovrapposti (tuscanico, ionico e corinzio) pare non attestata altrove.

A. Meomartini testimonia l'assetto delle arcate, che a fine Ottocento presentavano nove grossi cunei in pietra calcarea con estradosso piano (Meomartini 1889, p. 349).  Le chiavi d'arco del primo ordine erano decorate con soggetti teatrali (maschere appartenenti al repertorio comico e tragico).

Le gradinate e l’edificio scenico erano rivestiti con lastre marmoree e stucchi, ancora parzialmente conservati. Si individua il modello nel teatro di Marcello, anche se in questo caso si sostituisce il dorico con il tuscanico del I ordine. Di estremo interesse, la scaenae frons dotata di due basiliche laterali, una sorta di luogo d’incontro per gli spettatori.

L'edificio venne in parte distrutto in seguito al  terremoto del 396 d. C.

F. Pratilli trascrive un testo riferibile al restauro del teatro da parte dell'imperatore Commodo: DIVO COMMODO /AUGUSTO / PIO  FELICI P P / RESTITUTORI SCEN / THEATR SACROR / CERTAMIN ET PUBL / AERARI ET THERMAR / BENEVENTANI / D D.

Per quanto l'iscrizione sia  stata trascritta anche da Giovanni de Nicastro, al principio del Settecento,  rientra tra quelle beneventane ritenute false (cf. CIL, X, 217*). Sui restauri commodiani ad altri edifici per spettacoli si veda Horster 2001, p. 295 nota 204.

Delle 25 chiavi d'arco del primo ordine tuscanico restano:

Una coppia di chiavi d'arco con soggetti teatrali (Gasparri 2003);

Quattro frammenti di chiave d'arco con soggetto tragico reimpiegati nel centro storico e nel paramento del campanile.

Scavato da R. Pane a metà del 1900; indagini recenti ad opera della soprintendenza archeologica di Sa, Av, Bn, Ce.

Visibile nella Pianta Pizzella (1764) e nella pianta Casselli (1781). Due vedute in Vita 1754. Raffigurato in una incisione pubblicata da Saint-Non e in un disegno di Carlo Labruzzi del 1789.

M. de Vipera, Chronologia episcoporum, et archiepiscoporum metropolitanae ecclesiae Beneuentanae quorum extant memoria. Adiecta insuper breui rerum sub unoquoque episcopatu memorabilium narratione. ... Studio, & industria Marii de Vipera archidiaconi Beneuentani, selecta. Cum duplici indice locupletissimo, Neapoli, typis Io. Dominici Montanari, 1636, 4.

Un'incisione di Giovanni Colle de Vita raffigura il teatro con il secondo ordine formato da una base e una colonna (Thesaurus antiquitatum Beneventanarum, Romae, ex typographia Palladis excudebant Nicolaus, et Marcus Palearini typographi et bibliopolae Romani, 1754, 84).

Vedute del teatro romano di G. P. Panini (1740-1750).

Un'incisione del teatro è in: Bernardino Oliveri, Vedute degli avanzi dei monumenti antichi delle due Sicilie, dedicate alla santità di Papa Pio Sesto, Roma 1794.

http://arachne.uni-koeln.de/Tei-Viewer/cgi-bin/teiviewer.php?scan=BOOK-810679-0001_233671

Cresci 2009: S. Cresci, "Il teatro romano di Benevento", Forma Urbis, 14 2009, 30-39.

Gasparri 2003: C. Gasparri, "Maschere monumentali in marmo su edifici romani. Documenti per il repertorio teatrale di età imperiale", in Il personaggio e la maschera, a cura di R. Grisolia, G. M. Rispoli, Pozzuoli 2005.

Horster 2001: M. Horster, Bauinschriften roemischer Kaiser, Stuttgard 2001.

Meomartini 1889: A. Meomartini, I monumenti e le opere d'arte della città Benevento, Benevento 1889.

Pensabene 2005: P. Pensabene, "Marmi e committenza negli edifici per spettacoli in Campania", Marmora, International Journal for Archaeology History and Archaeometry of Marbles and Stone, 2005, 69-143.

Pratilli 1745: F. Pratilli, Della via Appia riconosciuta e descritta da Roma a Brindisi, 4, Napoli 1745, 448.

Tosi 2003: G. Tosi, Gli edifici per spettacoli nell’Italia romana, Roma 2003.

Vita 1754: Iohannes de Vita, Thesaurus antiquitatum Beneventanarum, Romae, ex typographia Palladis excudebant Nicolaus, et Marcus Palearini typographi et bibliopolae Romani, 1754.

Disegno di Carlo Labruzzi online sul portale BAV

“+ IVDEX ROFFRIDVS IN LEGVM DOGMATE FIDVS DOCTOR EPIPHANIDES AVCTOR FVIT ISTIVS AVLE / CHRISTE MARIA TIBI DOMINICE MAGDALA PAVLE IVDEX ROFFREDVS ETERNVM CONFERO FEDVS / F[RAT]RIBVS HOC MVNVS VT POST MISERABILE FVNVS NVLL[VS] NATORVM POSSIT TRANSFERRE / MEORV[M] IVSPATRONAT[VS] / E[ST] LOCVS ISTE DAT[VS] CHRISTI NASCENTIS TERDENIS MILLE DVCENTIS A[N]NIS ET TERNIS HEC LECTOR OPVSCVLA CERNIS / MENSE AVGVSTVTIS”.

 Sul margine destro dell’architrave: “CVM / VXO/RE / SVA / TRV/CCI/A”.

Roffredo Epifanio

L'iscrizione è intagliata nell'architrave della porta laterale dell'ex convento di San Domenico a Benevento.

Giustiniani 1787: Lorenzo Giustiniani, “Beneventano (Roffredo)”, in Memorie istoriche degli scrittori legali del Regno di Napoli, tomo I, in Napoli, 1787, nella Stamperia Simoniana, 112-116.

Riprodotta a stampa in una incisione pubblicata in Vita 1764, 419.

A D MCCLXXVIIII / XI FEB IND VIII INCEP/TUM EST HOC CAMPANILE D OB/LATIONIBUS FIDELIUM ET CLERI 

L'iscrizione attesta la costruzione del campanile ed è collocata al di sotto della fila di stele funerarie che cingono il monumento.

Vita 1764: Iohannes de Vita, Thesaurus alter Antiquitatum Beneventanarum Medii Aevi, Romae, ex typographia Palladis, excudebat Marcus Palearini, 1764.

La piccola arca coperta a tetto a spioventi è conservata nell'Arcivescovato di Benevento. E' stata enormemente danneggiata durante i bombardamenti della Seconda Guerra Mondiale e un recente restauro ha provato a ricomporre i pochi pezzi superstiti. Sulla fronte principale trovava posto l'immagine di san Bartolomeo, tra due angeli turiferari, e sullo spiovente il Salvatore tra due angeli con candelabri; sulla fronte posteriore invece erano raffigurati tre vescovi in abiti pontificali. Per la ricostruzione ci si può basare anche sulla descrizione del gesuita Domenico Viva del 1698 (p. 6).

La cassetta fu commissionata con pochi dubbi in occasione della traslazione delle reliquie di san Bartolomeo, effettuata nel 1338 dal vescovo di Benevento Arnaldo di Brusacco, poiché autorizzata l'anno precedente da papa Benedetto XII. Attorno al quel 1338 andrà dunque datato questo manufatto, che ad oggi ha pochi confronti nell'arte meridionale. La disamina stilistica non è resa semplice dal povero stato di conservazione dei brani superstiti, ma parebbe assolutamente in linea con l'arte angioina napoletana del quarto decennio del Trecento (cfr. la recente scheda di Ruotolo, in Il corpo e la metamorfosi 2005, 125).

Il corpo e la metamorfosi 2005: Il corpo e la metamorfosi. Omaggio a San Bartolomeo, a cura di Vega de Martini, Roma 2005 (scheda di Renato Ruotolo, p. 125, n. 1).

Rotili 1952: Mario Rotili, L'arte nel Sannio, Benevento 1952.

Ruotolo 2003: Renato Ruotolo, "San Bartolomeo: dall'urna ai busti reliquiari"  Rivista storica del Sannio, 3 Serie, X, 2003, 242-253.

Viva 1698: Efemeride di quanto è accaduto nella celeberrima ricognitione e traslatione del corpo del glorioso apostolo san Bartolomeo [...] scritta dal padre Domenico Viva della Compagnia di Giesù, Benevento 1698.

Disegno di Carlo Labruzzi (1789) online sul portale BAV

I due battenti bronzei chiudevano il portale principale del Duomo di Benevento.

I battenti bronzei sono raffigurati insieme alla cornice marmorea dle portale in una incisione pubblicata da Vita 1764.

La scultura si trova su una grande mensola della facciata della Cattedrale di Benevento. Fu recuperata e restaurata dopo i bombardamenti che distrussero la chiesa.

A pubblicarla fu in primis Rotili (1952, 90-95), e Valentiner la ripubblicò - come inedita - nel 1955. Quest'ultimo pensava ad un ritratto tombale di Manfredi di Svevia un tempo nella cattedrale di Benevento, ipotesi contrastata da Rotili (1966), più incline a vedere nel personaggio ritratto un uomo illustre della società locale nell'epoca di Manfredi.

Sia come sia, si tratta di una delle statue a tutto tondo (benché non ben rifinita nella parte tergale) con datazione più alta dell'Italia meridionale (cfr. anche Bologna 1955, 87-88; e Leone de Castris 1986, 124).

Bologna 1955: Ferdinando Bologna, Opere d'arte nel Salernitano dal XII al XVIII secolo, Napoli 1955, 87-88.

Leone de Castris 1986: Pier Luigi Leone De Castris, Arte di corte nella Napoli angioina, Firenze 1986. 

Rotili 1952: Mario Rotili, L'arte nel Sannio, Benevento 1952.

Rotili 1966: Mario Rotili, "Il 'Cavaliere' di Benevento", in Dante e l'Italia Meridionale, Firenze 1966, 163-168.

Valentiner 1955: Wilhem Reinhold Valentiner, "An Italian portrait statue of the Hohenstaufen period", The Art Quarterly, XVIII, 1955, 1, 11-26.

La statua raffigura San Bartolomeo, il patrono della città di Benevento, a cui era dedicata la chiesa (oggi distrutta) attigua alla Cattedrale. Si trova oggi sistemata nella navata destra del Duomo. 

E' stato attribuito allo scultore Nicola da Monteforte (cfr. Negri Arnoldi 1972, 26), attivo in città nella produzione dei due pulpiti della Cattedrale.

Negri Arnoldi 1972: Francesco Negri Arnoldi, Pietro Oderisio, Nicola da Monteforte e la scultura campana del primo Trecento, "Commentari", XXIII, 1972, 12-30.

Francesco Aceto, Nicola da Monteforte, in Dizionario Biografico degli Italiani, 2013.

Aceto 2013: http://www.treccani.it/enciclopedia/nicola-da-monteforte_(Dizionario-Biografico)/

La scultura si trova oggi esposta nel vano ipogeo della Cattedrale di Benevento, musealizzato dopo i recenti lavori di restauro (conclusi nel 2012). Non si conosce l'originaria provenienza dell'opera. Si tratta tuttavia di una Virtù cariatide, senza dubbio proveniente da un monumento funebre di grandi dimensioni. La presenza di un bambino preso per mano farebbe pensare a una Carità, anche se l'agnello suggerirebbe una Fede. Stilisticamente può essere collocata nell'ultimo quarto del '300.

I due rilievi si trovano nell'attuate chiesa di San Bartolomeo a Benevento, ma provengono dall'antica basilica. Sono raffigurati tre apostoli in ciascun rilievo. Facevano dunque parte di un piccolo apostolato, probabilmente completo. Stilisticamente paiono databili verso l'inizio del Quattrocento.

Ne tratta brevemente Notari (in Ghianda, Notari 2006, 138), riferendo che Meomartini riteneva questi rilievi pezzi di un architrave, come riferirebbe Salvatore De Lucia in Passeggiate beneventane, ma giustamente esclude quest'ipotesi (sono riprodotti anche in Grimaldi 2004, 18).

Ghianda, Notari 2006: Maria Luisa Ghianda, Lilli Notari, Gli edifici bartolomeiani in Benevento. Il sacello altomedievale, la basilica medievale, la basilica settecentesca, Benevento 2006.

Grimaldi 2004: Luisa Grimaldi, San Bartolomeo. La basilica e il martirio, Roma 2004.

L'affresco si trova in una nicchia ogivale nella chiesa di San Francesco a Benevento. Raffigura la Croce di Lucca col donatore orante Pietro Stampalupo, grazie al cui lascito del 1243 fu fondata la comunità francescana.

Pietro Stampalupo

Benevento, casa in via Francesco Pacca.

L'altare, di forma quadrangolare, presenta una ghirlanda avvolta in un nastro e mantenuta da due bucrani posti nei due angoli superiori. Sulla ghirlanda è realizzata una colomba con testa reclinata. Superiormente è presente un'iscrizione non più facilmente leggibile, forse "DEUM", mentre inferiormente vi è la scritta "PARENTUM" (per confronti con altri altari vd. Schraudolph 1993).

Schraudolph 1993: Ellen Schraudolph, Römische Götterweihungen mit Reliefschmuck aus Italien: Altäre, Basen und Reliefs, Heidelberg 1993.

Benevento, Rocca dei Rettori, nelle fondamenta.

Sull'ara è riportata la seguente epigrafe di carattere sacro:

Attini sacrum
et Minervae 
Paracent(iae)
M(arcus) Rutilius
Peculiaris sac(erdos)
et libr(arius) public(us)
XVvir(alis) ob taur(obolium)

Secondo l'interpretazione di Adamo Muscettola 1994, il dedicante era un liberto di Marcus Rutilius Lupus, e cioè colui il quale fece innalzare gli obelischi egizi a Benevento in onore dell'imperatore Domiziano.

Nell'epigrafe si parla di un sacrificio cruento (taurobolium) in onore di Attis e Minerva Paracentia. Queste due divinità sono insolitamente associate poiché solitamente a fianco ad Attis si trova Magna Mater/Cibele. Inoltre l'attributo Paracentia (altre volte Berecyntia) è un unicum nelle attestazioni romane. In realtà il termine equivale a "frigia" o "troiana" e dunque si configura come il culto di Athena Iliaca, ben noto in ambito magno greco e trova stretti legami anche con il centro di Benevento ( vd. Torelli 2002 per le diverse interpretazioni).

Adamo Muscettola 1994: Stefania Adamo Muscettola, "I flavi tra Iside e Cibele", La parola del passato, 49, 1994, 97-99.

AE 1994: L'année épigraphique 1994, n. 538.

Guadagno 2010: Giuseppe Guadagno, "Minerva Paracentia e Ceres: persistenza ed assimilazione di culti preromani nella Beneventum romana", Epigraphica, 72, 2010, 91-110.

Torelli 2002: Marina R. Torelli, Benevento romana, Roma 2002, 98, 196.

Scheda di G. Camodeca sul portale EAGLE: http://www.edr-edr.it/edr_programmi/res_complex_comune.php?

Benevento, torre De Simone.

Il blocco è spezzato sul lato destro e su quello inferiore

Sul lato sinistro di un blocco liscio è realizzato un capitello a sofà posto su di una lesena liscia. Il capitello presenta una grande foglia d'acanto centrale a tre lobi, le cui zone d'ombra sono a forma ogivale. Ai lati due volute partono dalla base del capitello e sono fiancheggiate da due fiori dallo stelo estremamente lungo. Il capitello è databile in età augustea e trova confronti con i capitelli del Tempio di Apollo Palatino, con alcuni di Ricina e Ostia (per i confronti vd. Adamo Muscettola 1991, p. 212).

Adamo Muscettola 1991: Stefania Adamo Muscettola, Appunti sulla cultura figurativa in area irpina, in La romanisation du Samnium aux IIe et Ier siècles av. J.C. Actes du colloque, Naples 4-5 novembre 1988, Napoli 1991, p. 211, fig.13.

Pensabene, Lupia 2003: Patrizio Pensabene, Aurora Lupia, Il reimpiego nel periodo longobardo a Benevento, in I Longobardi dei ducati di Spoleto e Benevento, Atti del XVI Congresso internazionale di studi sull’alto medioevo, Spoleto, 20-23 ottobre 2002. Benevento, 24-27 ottobre 2002, Spoleto 2003, p. 1567.

Benevento, Rocca dei Rettori, nel paramento murario ad est.

Estremamente frammentario. Fratturato nella parte inferiore e in quelle laterali. Superficie molto abrasa

Sul blocco si vede la scritta:

curr[.]

sumpturu[.]

Benevento, Rocca dei Rettori, nel paramento murario ad est.

Spezzato sul lato sinistro

Sul blocco calcareo, spezzato sul lato sinistro ma rifinito su quello opposto, è realizzato a bassorilievo un tralcio vegetale disposto a girali, di cui ne rimangono due. Lungo il tralcio nascono piccole e lunghe foglie e al centro dei girali si aprono due grandi fiori di diverso tipo, una rosetta e un fiore d'acanto, entrambi formati da quattro petali. 

Il tipo di decorazione ornamentale trova attestazioni vastissime nel mondo romano sopattutto a partire dal I sec. a.C. grazie al diffondersi di modelli ellenistici. Lo stile di questo fregio è molto elegante e raffinato che ben si inserisce nella tradizione augustea così come la tipologia di ornamentazione (sui fregi in generale vedi Schörner 1995 e da ultimo Maschek 2008).

Secondo l'interpretazione di Adamo Muscettola e Palmentieri (Adamo Muscettola 1991, p. 213, Palmentieri 2010, p, 643), il rilievo faceva parte di un monumento funerario a tamburo. Credo che, rispetto allo stile e alle dimensioni di altri rilievi beneventani, questo potesse far parte anche di un monumento di altro tipo, come un edificio templare.

Adamo Muscettola 1991: Stefania Adamo Muscettola, Appunti sulla cultura figurativa in area irpina, in La romanisation du Samnium aux IIe et Ier siècles av. J.C. Actes du colloque, Naples 4-5 novembre 1988, Napoli 1991.

Maschek 2008: Dominik Maschek, Neue Überlegungen zur Produktionsdynamik und kulturhistorischen Bedeutung mittelitalischer Rankenornamentik des ersten Jahrhunderts vor Christus, RM 114, 2008, 99-177.

Palmentieri 2010: Angela Palmentieri, Civitates spoliatae. Recupero e riuso dell'antico in Campania tra l'età post-classica e il medioevo, Tesi Dottorato 2010, 643.

Schörner 1995: Günther Schörner, Römische Rankenfriese: Untersuchungen zur Baudekoration der späten Republik und der frühen und mittleren Kaiserzeit im Westen des Imperium Romanum, Mainz 1995, cat. 39, tav. 17, fig. 4.

Esposto all'esterno della cinta muraria presso Porta San Lorenzo

Disegno di Carlo Labruzzi (1789) sul portale BAV

Benevento, chiesa di Santa Sofia.

Sono presenti sei capitelli dorici-tuscanici all'interno della chiesa di Santa Sofia, cinque sono riutilizzati come base di altrettante colonne dell'esagono e uno è riutilizzato come capitello di una semicolonna addossata alla parete.

I capitelli presentano un collarino decorato con una fila di astragali e un kyma ionico ad ovoli e freccette.

Tre di questi capitelli risultano rilavorati al fine di eliminare il partito decorativo composto da ovoli e freccette, che erano più sporgenti rispetto al profilo del capitello. 

Capitelli di stessa fattura sono reimpiegati nella Port'Arsa, nella cripta della cattedrale, nell'ex convento di S. Agostino e nel chiostro della chiesa di S. Francesco e facevano parte della decorazione del teatro romano di Benevento.

Palmentieri 2010: Angela Palmentieri, Civitates spoliatae. Recupero e riuso dell'antico in Campania tra l'età post-classica e il medioevo, Tesi Dottorato 2010, pp. 666-667.

Pensabene 1998: Patrizio Pensabene, Nota sul reimpiego e il recupero dell’antico in Puglia e Campania tra V e IX secolo, in Atti delle V Giornate di studio sull’età romanobarbarica, Benevento 1998, p. 222.

Benevento, chiesa di Santa Sofia.

Il capitello è composto da un kalathos formato da due corone di foglie d'acanto. Le foglie hanno un contorno lievemente frastagliato, i cui lobi sono formati da foglione leggermente concave e dalle punte arrotondate e creano tra l'uno e l'altro zone d'ombra triangolari allungate. La costolatura centrale delle foglie è segnata tramite due solchi profondi di trapano.

L'echino, separato dal kalathos per mezzo del solito collare di perle e fusarole, per ciascun lato presenta un gruppo di tre ovoli contenuti in larghi sgusci. Gli ovoli ai lati dell'echino sono coperti da semipalmette. L'abaco risulta piuttosto leggero e al centro di ciascun lato concavo presenta un fiore a forma di palmetta.

Per il pel plasticismo in cui sono presenti intenti naturalistici, uniti a leggeri effetti chiaroscurali, si può proporre una datazione nella seconda metà del I sec. d.C.

Palmentieri 2010: Angela Palmentieri, Civitates spoliatae. Recupero e riuso dell'antico in Campania tra l'età post-classica e il medioevo, Tesi Dottorato 2010, p. 665.

Benevento, Rocca dei Rettori, nel paramento murario ad est.

Mancano le volute del capitello e la foglia esterna destra della corona.

Su un blocco di forma parallelepipeda è rappresentato un capitello di lesena dalle forme plastiche. Questo è delimitato in basso, nel punto di congiunzione con la lesena sottostante perduta, da una fila di perline. La decorazione si compone di due corone di due e tre foglie d'acanto, formate ciascuna da cinque lobi a quattro punte. Ogni lobo è solcato da spesse e regolari nervature. Dietro la seconda e la quarta foglia si sviluppano i cauli baccellati e chiusi in alto da un orlo convesso solcato da una nervatura. Da questi nascono le due foglie, interna ed esterna del calice che bordano elici e volute (oggi perdute). Infine dietro la foglia centrale compare lo stelo del fiore dell'abaco. 

Il blocco doveva originariamente costituire la fronte di un monumento funerario. Un blocco con capitello del tutto simile a quello in esame è conservato nella Rocca (Adamo Muscettola 1991, fig. 14). Gli elementi distintivi del capitello sono i margini aguzzi dei lobi delle foglie, appiattite sul kalathos, tranne per la parte terminale, curvata in avanti, le nervature a sezione angolare e le zone d'ombra a forma di occhielli, determinate dall'incontro di lobi contigui. Questi elementi convergono verso una datazione nell'età tardo-repubblicana. Foglie di questo tipo si trovano ad esempio su un capitello del Museo Nazionale Romano (MNR, I, 11, p. 1, n. 2 (A. Gallottini)), su due capitelli di Ostia (Pensabene 1973, nn. 208-209) e con uno di Teano, reimpiegato in una cappella della Cattedrale (Palmentieri 2010, p. 643).

Adamo Muscettola 1991: Stefania Adamo Muscettola, Appunti sulla cultura figurativa in area irpina, in La romanisation du Samnium aux IIe et Ier siècles av. J.C. Actes du colloque, Naples 4-5 novembre 1988, Napoli 1991, 211, fig. 12.

MNR I, 1-11: A. Giuliano (a cura di), Museo Nazionale Romano. Le sculture, I, 1-11, Roma 1979-1991.

Palmentieri 2010: Angela Palmentieri, Civitates spoliatae. Recupero e riuso dell'antico in Campania tra l'età post-classica e il medioevo, Tesi Dottorato 2010, 643.

Pensabene 1973: Patrizio Pensabene, Scavi di Ostia, VII. I capitelli, Roma 1973.

Pensabene, Lupia 2003: Patrizio Pensabene, Aurora Lupia, Il reimpiego nel periodo longobardo a Benevento, in I Longobardi dei ducati di Spoleto e Benevento, Atti del XVI Congresso internazionale di studi sull’alto medioevo, Spoleto, 20-23 ottobre 2002. Benevento, 24-27 ottobre 2002, Spoleto 2003, tav IV, fig. 8.

Benevento, chiesa di San Francesco.

Il capitello ionico di pilastro presenta tra le due volute un kyma ionico schiacciato ai cui lati sono presenti le classiche semipalmette che in parte coprono gli ovoli laterali. Dopo una piccola modanatura partiva il pilastro. Questo tipo di realizzazione a rilievo del kyma può forse far collocare il capitello in età tardo-repubblicana.

Benevento, campanile della duomo, lato occidentale.

1489-1495, riportata da Fra Giocondo.

Due grosse fratture, nella parte alta e sul lato destro, hanno cancellato alcune lettere.

Sulla lastra è riportata la seguente iscrizione:

N(umerio) Afinio N(umeri) f(ilio)
Pal(atina) Hi̲eraci,
decu̲rioni
Beneventan(o),
qui vixit aṇ(nis)
XVIIII, dieb(us) XX̲X̲I, 
N(umerius) Afinius Apulûs
et Afinia Acte
parent(es) infelic(issimi).

Si tratta di un'epigrafe di carattere funerario, databile per i caratteri paleografici tra il 130 e il 230 d.C.

Oltre a Fra Giocondo, l'epigrafe è nota in diverse sillogi manoscritte come Matal (Vat. lat. 6039, f. 367), Accursio (II, 2), Verusius (Romano f. 55, berlinese f. 27), Gualtero (n. 72)  (cfr. Mommsen 1883, n. 2045).

Camodeca 1982: Giuseppe Camodeca, I senatori originari della Campania e delle regiones II-III, in Epigrafia e ordine senatorio, 2, Atti del colloquio internazione AIEGL, Roma 14 - 20 maggio 1981, Roma 1982, 136.

Garrucci 1875: Raffaele Garrucci, Le antiche iscrizioni di Benevento, Roma 1875, 144.

Mommsen 1883: Theodor Mommsen, “Beneventum”, in Corpus Inscriptionum Latinarurm, IX, Inscriptiones Calabriae, Apuliae, Samnii, Sabinorum, Piceni Latinae, Berolini 1883, n. 1638.

Torelli 2002: Marina R. Torelli, Benevento romana, Roma 2002, 336.

Vita 1754: Iohannes de Vita, Thesaurus antiquitatum Beneventanarum, Romae, ex typographia Palladis excudebant Nicolaus, et Marcus Palearini typographi et bibliopolae Romani, 1754, XIV, n. 17.

È presente la scheda di G. Camodeca sul portale EAGLE:

http://www.edr-edr.it/edr_programmi/res_complex_comune.php?ita

Benevento, cattedrale, sulla facciata, nel muro tra il portale centrale e quello sinistro.

La prima attestazione è nella silloge manoscritta di Giorgio Gualtero, morto nel 1625.

Buono stato di conservazione.

Su una lastra di forma circolare è riportata la seguente iscrizione di carattere funerario:

C(aio) Umbrìo
Servilio Iusto,
Iustiss(imi) abnepot(i), 
decurion(i) Ben(eventi);
vix(it) ann(is) XXX.
Servilia Varia
mater.

La gens Umbria qui nominata è stata ricondotta alla città di Compsa anche se non mancano pareri che la vogliano originaria di Benevento stessa (su questo vd. Torelli 2002, p. 339). Una Servilia Varia, sacerdotessa di Attis e Minerva Berecinthia, è, invece, attestata da altre tre epigrafi beneventane (CIL, IX, 1538, 1541, 1542) e potrebbe essere la stessa dell'epigrafe in esame.

L'epigrafe è presente in diverse sillogi manoscritte come Gualtero (n. 74), Verusius (Romano f. 94, berlinese f. 27) e Stefanoni (f. 173) (cfr. Mommsen 1883, n. 1659).

Garrucci 1875: Raffaele Garrucci, Le antiche iscrizioni di Benevento, Roma 1875, 146.

Mommsen 1883: Theodor Mommsen, “Beneventum”, in Corpus Inscriptionum Latinarurm, IX, Inscriptiones Calabriae, Apuliae, Samnii, Sabinorum, Piceni Latinae, Berolini 1883, n. 1659.

Torelli 2002: Marina R. Torelli, Benevento romana, Roma 2002, 340, nota 153.

Vita 1754: Iohannes de Vita, Thesaurus antiquitatum Beneventanarum, Romae, ex typographia Palladis excudebant Nicolaus, et Marcus Palearini typographi et bibliopolae Romani, 1754, 93 e XIV, n. 18.

Scheda di G. Camodeca sul portale EAGLE: http://www.edr-edr.it/edr_programmi/res_complex_comune.php?do=book&id_nr=EDR129772+&provinz=&land=

Benevento, palazzo de Cillis.

La lastra presenta la seguente iscrizione di carattere funerario:

D(is) M(anibus).
Afiniae Asy
atice bene
merent[i]

Mommsen 1883: Theodor Mommsen, “Beneventum”, in Corpus Inscriptionum Latinarurm, IX, Inscriptiones Calabriae, Apuliae, Samnii, Sabinorum, Piceni Latinae, Berolini 1883, n. 1734.

Torelli 2002: Marina R. Torelli, Benevento romana, Roma 2002, p. 323, nota 76.

È presente la scheda di Giuseppe Camodeca sul portale EAGLE: http://www.edr-edr.it/edr_programmi/res_complex_comune.php?do=book&id_nr=&provinz=&land=&fo_antik=

Benevento, campanile della cattedrale, sul lato ovest.

È attestato per la prima volta nel liber Redianus, come riporta il CIL (Mommsen 1883)

La lastra risulta integra, tranne per l'angolo superiore destro leggermente scheggiato

La lastra riporta la seguente iscrizione funeraria:

D M S

TURRANIUS APER
HOMO DULCISS

QUI VIX ANN XL

TADIA URSA

CON DUL CUM QUEM VIXIT

ANN XVII EQ F H APIUM

TIGRINU SEVERUEICONC 

Oltre al liber Redianus, l'epigrafe è presente in diverse sillogi come quella di Vallambert in Matal (Cod. Vat. 6039, f. 364b), Accursio (II, 3) e Verusio (Romano f. 129, berlinese f. 50).

Gruterus 1603: Janas Gruterus, Inscriptiones antiquae totius orbis Romani in corpus absolutißimum redactae, Heidelberg 1603, 842, n. 6.

Mommsen 1883: Theodor Mommsen, “Beneventum”, in Corpus Inscriptionum Latinarurm, IX, Inscriptiones Calabriae, Apuliae, Samnii, Sabinorum, Piceni Latinae, Berolini 1883, n. 2005.

Vita 1754: Iohannes de Vita, Thesaurus antiquitatum Beneventanarum, Romae, ex typographia Palladis excudebant Nicolaus, et Marcus Palearini typographi et bibliopolae Romani, 1754, XLI, n. 10.

Benevento, cattedrale, sulla facciata, nel muro tra il portale centrale e quello sinistro.

È presente per la prima volta nella silloge di Stephanonius.

Sulla lastra, reimpiegata in posizione verticale, è visibile la seguente epigrafe:

[---]aΔsequitur fratrum felix mo[---]

[---]tartareos qui mos viΔit et ips[---]

[---]Δie IIII nonarum iuliarum imp[---]

[---]eoΔemq consule inΔictione qu[---]