Il castello è ben evidenziato nella Veduta di Eboli pubblicata da Pacichelli nel 1703, dove è indicato in legenda con il numero 1.

Caffaro, Coiro 1977: Adriano Caffaro, Francesco Coiro, Eboli. Aspetti e problemi, Salerno 1977.

Palazzo Corcione di Latronico

Cestaro 1984: Antonio Cestaro, "Il centro storico di Eboli: dalla formazione al declino", in Itinerari Turistico-culturali della Piana del Sele, a cura della Cassa Rurale ed Artigiana di Battipaglia, Montercovino Rovella 1984.

Dell'Amico 2007: Maria Rosaria Dell'Amico, "Eboli: palazzo Corcione", in Architettura del classicismo tra Quattrocento e Cinquecento. Campania. Ricerche, a cura di A. Gambardella e D. Jacazzi, Roma 2007, 382.

Longobardi 1981: Cosimo Longobardi, Eboli tra cronaca e storia, Salerno 1981.

Natella 1988: Pasquale Natella, "Eboli urbana e monumentale", Euresis, 1988.

Tarantino 1989: Giovanni Tarantino, Eboli alla scoperta della città antica, Eboli 1989.

XV secolo

L'elemento di interesse è il portale in pietra calcarea, composto da un arco a sesto ribassato e ghiera rigirata, poggiato su stipiti segnati da semicolonne. Le semicolonne presentano un raffinato capitello dorico a ovoli e dardi con collarino scanalato parzialmente rudentato.

Cestaro 1984: Antonio Cestaro, "Il centro storico di Eboli: dalla formazione al declino", in Itinerari Turistico-culturali della Piana del Sele, a cura della Cassa Rurale ed Artigiana di Battipaglia, Montercovino Rovella 1984.

Dell'Amico 2007: Maria Rosaria Dell'Amico, "Eboli: palazzo Corcione", in Architettura del classicismo tra Quattrocento e Cinquecento. Campania. Ricerche, a cura di A. Gambardella e D. Jacazzi, Roma 2007, 382.

Longobardi 1981: Cosimo Longobardi, Eboli tra cronaca e storia, Salerno 1981.

Natella 1988: Pasquale Natella, "Eboli urbana e monumentale", Euresis, 1988.

Tarantino 1989: Giovanni Tarantino, Eboli alla scoperta della città antica, Eboli 1989.

1224: esiste una chiesetta, intitolata a San Lorenzo, ed erano datate a questo anno le sepolture dei due nobili Iohel e Jacobus Potifredus.

XIII-XIV secolo: arrivo dei francescani. Le ipotesi sulla fondazione della chiesa accreditano due date diverse, il 1292 e il 1370.

1743-1750: la chiesa viene completamente riammodernata con un ricco apparato di stucchi lungo le pareti.

1943: gravi distruzioni arrecati alla chiesa e al convento dai bombardamenti.

1958: la chiesa, restaurata, viene riaperta al culto.

famiglia Sanseverino

famiglia Sanseverino

Roberto d'Oderisio

Impianto ad aula unica coperta da capriate lignee e conclusa da un presbiterio quadrato voltato a crociera. Sul fianco destro della chiesa il chiostro (adesso Museo Archeologico), mentre alle spalle del presbiterio si eleva il campanile a base quadrata.

Dell'originaria costruzione rimane oggi ben poco: il portale, e il presbiterio, con il suo arco trionfale ogivale e l'ampio finestrone con stipiti fortemente strombati.

Lapide ottocentesca murata all'interno dell'aula: "DOM/ECL(ESI)AM HANC TIT(VLO) S(ANCTI) LAVRENTII IN/ PVLCHRIOREM FORMAM RESTITVTAM/ A.D. MDCCXLVII DONATAM HABEMVS/ A PHILIPPO MINVTOLO ARCH(IEPISCOPO)PO/SALERN(ITAN)O AP. V. MCCLXXXVI, GVLIEL/MVS DEIN S. SEVERI-/NVS ALTER EIVS-/DEM CIVITATIS ARCH(IEPISCO)PVS XX JANVAR/ MCCCLXX CONSECRAVIT EIVSQVE/ FESTVM DOMINICA II POST EPIPH(ANIAM)/ VOLVIT FORE P(ER)PETVO CELEBRANDVM".

Lo stemma Sanseverino appare rozzamente scolpito sugli stipiti del portale della chiesa.

L'edificio medievale ha subito una nuova decorazione nel XVIII secolo. Dopo le gravissime distruzioni causate dai bombardamenti del 1943 è stato restaurato, ripristinando in parte la facies medievale.

Riconoscibile nella Veduta di Eboli pubblicata da Pacichelli nel 1703.

Bologna 1955: Ferdinando Bologna, Opere d'arte nel salernitano dal XII al XVIII secolo, Napoli 1955, 28-32, 77.

Bruzelius 2004: Caroline Astrid Bruzelius, The Stones of Naples, New Haven-London 2004, 176-180.

Funicelli 2010: Gianmatteo Funicelli, "Il caso d'Oderisio: il Maestro, la Croce e prospettive di lettura per una critica mancata", Salternum, XIV, nn. 24-25, 2010, 89-100.

Kalby 1986: Luigi G. Kalby, "San Francesco di Eboli e i suoi documenti artistici", in Per il VII Centenario della fondazione della Chiesa di San Francesco (1286-1986), Atti del Convegno di Studi (Eboli 1986), a cura di A. Cestaro, Montecorvino Rovella 1986. 

Raspi Serra 1981: Joselita Raspi Serra, "L'architettura degli ordini mendicanti nel Principato Salernitano", Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen-Age, Temps modernes, 93, 1981, 605-681 (625-629).

Sbaraglia 1768: Giovanni Giacinto Sbaraglia, Bullarium Franciscanum, IV, Roma 1768, 318 n. 601.

Wadding 1733: Luca Wadding, Annales Minorum, IV, Roma 1733, 306, n. 32 [sub ann. 1292].

San Pietro

1070 ca.: fondazione del monastero.

1156: ricostruzione del complesso.

lavori del 1156: maestro Bartolomeo (cfr. Iscrizioni)

fondazione voluta da Roberto il Guiscardo (Beltramo 1640, p. 163);

edifici ricostruiti per volontà dell'abate Giovanni.

Roberto il Guiscardo

re Ruggero

abate Giovanni

Chiesa a tre navate suddivise da archi su colonne di reimipego. Ogni navata termina in un'abside. Accanto alla chiesa è un chiostro ad arcate su pilastri, mentre sotto la zona presbiteriale si sviluppa la cripta ad aula, con volte a crociera poggianti su due colonne centrali, anch'esse di reimpiego.

Alcune finestre hanno conservato parte delle transenne originali. All'esterno fasce decorate con intarsi in tufo grigio e mattoni.

Su una parete laterale all'interno della chiesa è l'iscrizione di re Ruggero del 1156: 

"GVILIELMI REGIS ANTI/STITIS ET ROMOALDI/ TEMPORIBVS. DOMVS/ HEC EDIFICATA FVIT/ ABBAS ISTVD OPVS VENE/RABILIS ILLE IOANNES/ FECIT LAVS CVIVS EST PRO/BITATE MINOR DOCTA MANVS MV/ROS STVDIOSI BARTHOLOMEI/ FECIT. MATERIAM SED SVPERAVIT/ OPVS + ANNI D[om]NI .M.C.L SEXTO".

Sono di reimpiego le colonne in marmo che dividono la chiesa in tre navate (due delle quali scanalate), insieme con i capitelli. Anche le due colonne in cipollino della cripta e i relativi capitelli sono antichi.

Nell'abside maggiore tracce degli affreschi originali, con una testa di santo, probabilmente san Pietro, titolare della chiesa (cfr. Pace 2002, 238).

La chiesa è stata profondamente rimaneggiata fra il XV e il XVIII secolo. I restauri del XX secolo hanno eliminato le superfetazioni moderne per ripristinare la facies medievale.

Albano, Amatruda 1995: Mariarosa Albano, Tommasina Amatruda, “Il convento di San Pietro Apostolo ad Eboli, restauro e adeguamento funzionale”, Quaderni di laurea, Università degli studi di Napoli Federico II, Dipartimento di storia dell’architettura e restauro, t. 3, 1995, 25-43.

Beltramo 1640: Ottavio Beltramo, Breue descrittione del Regno di Napoli diuiso in dodeci prouincie: nella quale con breuità si tratta della città di Napoli & delle cose più notabili di essa & delle città e terre più illustri del regno, con le famiglie e nobili, non solo di Napoli, ma dell'altre città del detto regno…, in Napoli appresso il Beltrano 1640.

Bergamo 1946: Giuseppe Bergamo, Chiese e monasteri di Eboli tra il Mille e il Milletrecento, Salerno 1946, 87-95.

Bottari 1955-1956: Stefano Bottari, “Sul complesso monumentale di San Matteo in Salerno : rapporti tra l’architettura siciliana e quella campana del Medioevo”, Rassegna storica salernitana, t. 16-17, 1955-1956, 157-79.

Caffaro, Coiro 1977: Adriano Caffaro et Francesco Coiro, Eboli, aspetti e problemi, Salerno 1977, 33-35.

Crisci 1962: Giuseppe Crisci, Salerno sacra, ricerche storiche, (Salerno 1962), ed. aggiornata Salerno 2001, III, 214-222.

Dell’Acqua 2004: Francesca Dell’Acqua, “La figure de l’architecte: à propos d’une inscription salernitaine de 1156”, Bibliothèque de l'école des chartes, CLXII, 2004, 35-50.

Dell’Acqua 2005: Francesca Dell’Acqua, "Una epigrafe di Eboli del 1156 e alcune considerazioni sulla figura dell'architetto", Rassegna Storica Salernitana, XLV, n.s. XXI, giugno 2005, 9-38.

Kalbi 1971: Luigi Gino Kalby, Tarsie ed archi intrecciati nel romanico meridionale, Salerno 1971, 62.

Pace 2002: Valentino Pace, “La manière greche. Modelli e ricezione”, in Medioevo: i modelli, atti del convegno internazionale di studi (Parma, 27 settembre -1 ottobre 1999), a cura di Arturo Carlo Quintavalle, Milano 2002, 237-250. 

Santa Maria de Intra, Santa Maria de Intro, Santa Maria ad Intra

1267: prima menzione della chiesa

Chiesetta di piccole dimensioni sorge subito sotto il castello. A destra della facciata è il campanile, appoggiato su un basamento di roccia, nel quale sino al 1918 era incastonato il cippo iscritto oggi al museo. 

Nel campanile fino al principio del XX secolo era murato il cippo con iscrizione CIL, X, 451 oggi al Museo archeologico.

Caffaro, Coiro 1977: Adriano Caffaro, Francesco Coiro, Eboli. Aspetti e problemi, Salerno 1977.

http://cir.campania.beniculturali.it/salerno/visite-tematiche/galleria-di-immagini/A00047474

Riconoscibile nella Veduta di Eboli pubblicata da Pacichelli nel 1703, dove è identificata con il numero 15.

Caffaro, Coiro 1977: Adriano Caffaro, Francesco Coiro, Eboli. Aspetti e problemi, Salerno 1977.

http://www.sacrocuoreboli.it/Forania/Storia%20delle%20Parrocchie.htm

La tavola raffigura la Crocifissione di Cristo, con il gruppo delle Marie e lo svenimento della Vergine (sulla sinistra), san Giovanni dolente, Longino e i gendarmi (sulla destra), la Maddalena abbarbicata alla croce, e in basso la figura del donatore: un francescano orante non ancora identificato.

L'opera proviene dalla chiesa di San Francesco ad Eboli, e dal dopoguerra è conservata nel Museo Diocesano di Salerno. 

L'eccezionale particolarità di questa tavola è la firma che reca (resa nota da Augelluzzi 1846, 23-24), che ha permesso di ricostruire il profilo del pittore Roberto di Oderisio. Non è stata trovata traccia del dipinto nella chiesa di Eboli in un periodo precedente alla segnalazione di Augelluzzi (cfr. Vitolo 2008, 81, nota 1)

Hoc opus pinsit [sic] Robertus de Odorisio de Neapoli

Augelluzzi 1846: Giuseppe Augelluzzi, Lettere due sulla chiesa dell'Incoronata e sulla sepoltura di Giovanna I, Napoli 1846

Vitolo 2008: Paolo Vitolo, La chiesa della Regina. L'Incoronata di Napoli, Giovanna I d'Angiò e Roberto d'Oderisio, Roma 2008

L’opera, proveniente dalla collegiata di Santa Maria della Pietà di Eboli, è entrata nelle collezioni del Museo Diocesano di Salerno nel 1953.

La scena dell’Incoronazione è dominata dalle figure di Cristo e della Vergine, assisi su un trono marmoreo; nella parte sommitale, l’Eterno benedicente e la colomba dello Spirito Santo sono attorniati da una folla di angeli. Sulla spalliera e ai piedi del trono sono disposti due schiere di angeli musicanti, questi ultimi genuflessi su un pavimento a scacchiera in prospettiva.

La critica ha riconosciuto nell’autore dell’opera uno dei più importanti pittori attivi nel Salernitano nel tardo Quattrocento, vicino al gusto pittorico della corte aragonese e aggiornato sul linguaggio toscano (specialmente di Piero della Francesca) e padovano del terzo quarto del secolo.

Ferdinando Bologna (Bologna 1955) ha proposto di collegare il dipinto al polittico di Santa Maria di Piantanova, conservato nella Pinacoteca Provinciale di Salerno.  

Braca 1987: Antonio Braca, scheda, in Tavole restaurate del Museo Diocesano di Salerno, cat. mostra (Salerno, Museo Diocesano), Salerno 1987, 9-15.

Bologna 1955: Ferdinando Bologna, Opere d’arte nel Salernitano dal XII al XVIII secolo, catalogo della mostra, Napoli 1955, 40-42.

D’Elia 2011: Mario D’Elia, Uno scrigno sotto il moggio, Salerno 2011, 142.

Il cippo è reimpiegato in una testata del parapetto del ponte che conduce al duomo.

Il cippo si trovava originariamente nel pressi della chiesa cattedrale. Th. Mommsen ricorda che fu trasportato dal 'distrutto Casale della Dogana di Vaglietta'. 

Visibile la fronte e un fianco.

Cippo sepolcrale parallelepipedo modanato in alto e in basso. Sul fianco destro si conserva una patera. Il testo, iscritto sulla faccia principale, rimanda ad un personaggio, Numerius Successus, augustale a Nuceria. Il personaggio è riconducibile al centro di Eboli.

Testo dell'iscrizione: N(umerius) Ahius / Successus / Augustalis / Nuceriae / Marciae Meroe /coniugi et sibi /cum qua vixit /annis LIII.

Il blocco - proveniente da una necropoli della prima età imperiale del centro di Eburum - fu trasportato nel centro di Campagna tra il XVI e il XVII secolo.

De Nigris 1691: N. De Nigris, Istoria della città di Campagna, Napoli 1691, 156.

Mommsen 1883: Theodor Mommsen, “Eburum”, in Inscriptiones Bruttiorum, Lucaniae, Campaniae, Siciliae, Sardiniae latinae. Pars I, Inscriptiones Bruttiorum Lucaniae Campanie, Berolini 1883, n. 452.

Solin 1981: H. Solin, Zu lukanischen Inschriften, Helsinki 1981, 13.

Reimpiegato nel basamento del campanile della chiesa di Santa Maria ad Intra